ဤစာမ်က္ႏွာရိွ ကဗ်ာေရးရာစာတမ္းမ်ားသည္ မူရင္းေရးသားသူဆရာသမားမ်ားထံမွ ျပန္လည္မွ်ေဝျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤစာမ်က္ႏွာရိွ ကဗ်ာေရးရာစာတမ္းမ်ားကို စီးပြားေရးအတြက္ တစ္စံုတစ္ရာအသံုးခ်ျခင္းမျပဳပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္ - မင္းခသူ

ျမန္မာကဗ်ာဆိုတာ ဂ်ဳိ(ခ်ဳိ)နဲ႔လား (၁၀)

အခ်ိဳးကဗ်ာမ်ား
အခ်ိဳးကဗ်ာေတြမွာေတာ့ ေဒြးခ်ိဳး၊ ႀတိခ်ိဳး၊ ေလးခ်ိဳး ဆိုၿပီး ႐ွိပါတယ္။ ႏွစ္ဆစ္ခ်ိဳး၊ သံုးဆစ္ခ်ိဳး၊ ေလးဆစ္ခ်ိဳးေတြပါ။ ဒါေတြကို ငိုခ်င္းမွာလဲသံုးပါတယ္။ ဒီ အခ်ိဳးကဗ်ာေတြရဲ့ ဥပေဒသေတြ ကိုေတာ့ ၀ိဘာဂ အစိတ္အပိုင္း (၈)မ်ိဳး
နဲ႔ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲမွာ ပိုင္းျခားျပထားပါတယ္။

(၁) အမည္အားျဖင့္
(၂) အမ်ိဳးအျပားအားျဖင့္
(၃) အခ်ိဳးအားျဖင့္
(၄) အပိုဒ္ေရအားျဖင့္
(၅) အကၡရာ လံုးေရအားျဖင့္
(၆) အစပ္ကာရန္အားျဖင့္
(၇) ဂ႐ု၊ လဟု အားျဖင့္
(၈) အျပစ္ေဒါသအားျဖင့္ ဆိုၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။
ေဒြးခ်ိဳးကို အရင္စၾကည့္ရေအာင္။

ေဒြးခ်ိဳး
ေဒြးခ်ိဳးေရးနည္းဥပေဒသအႏွစ္ခ်ဳပ္ကေတာ့ ...
၁။ အခံ ခ်ိဳး (အခ်ီခ်ိဳး)၊ အအုပ္ခ်ိဳး (အခ်ခ်ိဳး) ဆိုၿပီး အခ်ိဳး ႏွစ္ခ်ိဳး (အပိုဒ္ႀကီးႏွစ္ပိုဒ္) ထားရပါမယ္။
၂။ အခ်ီပိုဒ္ (အခ်ီခ်ိဳးရဲ့ ပထမဆံုးအပိုဒ္) ကို အကၡရာ သံုးလံုး၊ ေလးလံုးသာထားရပါမယ္။ ဂ႐ုသံခ်ီပါ။
၃။ အခ်ပိုဒ္ (အခ်ခ်ိဳးရဲ့ ပထမဆံုးအပိုဒ္) ကို အကၡရာ သံုးလံုး၊ ေလးလံုးသာထားရပါမယ္။ ဂ႐ု၊ လဟု ႀကိဳက္
ရာအသံ နဲ႔ စႏိုင္ပါတယ္။
၄။ ၀မ္းတြင္းပိုဒ္ (အတြင္းက အပိုဒ္ငယ္) ေတြကိုေတာ့ အကၡရာ ငါးလံုး၊ ေျခာက္လံုးသာထားရပါမယ္။ ဂ႐ု၊
လဟု တလွည့္စီ ကာရန္ယူရပါမယ္။
၅။ အပိုဒ္ငယ္ေတြကို တ၀က္စီခဲြၿပီး ပထမတ၀က္ဟာ ေ႐ွ႔အပိုဒ္နဲ႔ ကာရန္တူရပါမယ္။
၆။ အခ်ီခ်ိဳး၊ အခ်ခ်ိဳး ႏွစ္ခ်ိဳးစလံုးကို 'လဟု' သံနဲ႔ဘဲ အၿမဲ ခ်ရပါမယ္။ ေနာက္ဆံုး အဆံုးသတ္ ကာရန္ႏွစ္ခု
ညီရပါမယ္။ အဲဒီ အဆံုးသတ္ပိုဒ္ေတြဟာ အကၡရာ ေလးလံုးဘဲထားရပါမယ္။

(၁) အမည္အားျဖင့္
ေဒြး = ႏွစ္ခု၊ ခ်ိဳး = အဆစ္အပိုင္း (ဒိြ ကေန ေဒြး ျဖစ္လာပါတယ္။)
ေဒြးခ်ိဳး = အခ်ိဳးအပိုင္းႏွစ္ခုျဖင့္ စီကံုးထားေသာ ကဗ်ာ
ေဒြးခ်ိဳးကို ႏွစ္ဆစ္ခ်ိဳး (သို႔မဟုတ္) ေဒြးဆစ္ ရယ္လို ့လဲ ေခၚၾကပါတယ္။

(၂) အမ်ိဳးအျပားအားျဖင့္
အမ်ိဳးအစား အေနနဲ႔ အစားစားမ႐ိွပါ။ အခ်ိဳးမွာပါတဲ့ အပိုဒ္အေရအတြက္ အနည္းငယ္ကြာလို႔ ေဒြးခ်ိဳး
အႀကီး အငယ္ အေနနဲ႔သာ နည္းနည္း ကြာျခားတာပဲ႐ွိပါတယ္။

(၃) အခ်ိဳးအားျဖင့္
ေဒြးခ်ိဳးတပုဒ္မွာ အခံတခ်ိဳး၊ အအုပ္တခ်ိဳး စုစုေပါင္း ႏွစ္ခ်ိဳးသာ႐ွိပါတယ္။ ပထမအပိုဒ္ႀကီးနဲ႔ ဒုတိယ
အပိုဒ္ႀကီး ႏွစ္ပိုဒ္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအပိုဒ္ႀကီးေတြဆံုးတိုင္း ပုဒ္မ (။) ခ်ထားရပါတယ္။

(၄) အပိုဒ္ေရအားျဖင့္
အခ်ိဳးတခ်ိဳးမွာ အပိုဒ္ငယ္ ၂ပိုဒ္မွ ၅ပိုဒ္အထိထားႏိုင္ပါတယ္။ ပါဒ ေခၚတဲ့ အပိုဒ္ငယ္ေလးေတြပါ။ ဒီအပိုဒ္
ေလးေတြ ဆံုးတိုင္း ပုဒ္ျဖတ္ (၊) ျဖတ္ထားရပါတယ္။

(၅) အကၡရာ လံုးေရအားျဖင့္
ေဒြးခ်ိဳးရဲ့ အပိုဒ္ငယ္ေတြမွာ -
အစပိုဒ္မွာ ၃လံုး
အလယ္ပိုဒ္ေတြမွာ ၅လံုးကေန ၆လံုး
အဆံုးသတ္ပိုဒ္မွာ ၄လံုး အတိအက် ထားရပါမယ္။
(ဒီ အကၡရာေတြေရတြက္ရာမွာ ၀ိဘတ္ နဲ႔ ပဒါလကၤာရအကၡရာေတြကို ထည့္မေရတြက္ရပါဘူး)

(၆) အစပ္ကာရန္အားျဖင့္
အခ်ိဳးႏွစ္ခ်ိဳးမွာ အခံခ်ိဳး (ပထမအခ်ိဳး) နဲ႔ အအုပ္ခ်ိဳး (ဒုတိယအခ်ိဳး) ရဲ့အဆံုးကာရန္ တူရပါမယ္။
အပိုဒ္ငယ္ေတြမွာ ပထမပိုဒ္ရဲ့ ေနာက္ထက္၀က္ (ဒုတိယတပိုင္း)ကေပၚလြင္တဲ့ ပဓါနကာရန္နဲ႔ဒုတိယပုိဒ္
ငယ္ရဲ့ ေ႐ွ႕ထက္၀က္ (ပထမတပိုင္း)က ေပၚလြင္တဲ့ ပဓါနကာရန္ခ်င္း ထပ္မိရပါမယ္။တစ္ခါ အဲဒီ ဒုတိယ
ပုိဒ္ငယ္ရဲ့ ေနာက္တပိုင္းက ေပၚလြင္တဲ့ပဓါနကာရန္ နဲ႔ ေနာက္ထပ္ တတိယပုိဒ္ရဲ့ ေရွ႕တပိုင္း က ေပၚလြင္
တဲ့ ပဓါနကာရန္ခ်င္း ထပ္ခ်ိတ္ရပါမယ္။ က်န္တဲ့ အကၡရာေတြကိုေတာ့ ၀မ္းတြင္းအကၡရာလို႔မွတ္ရပါမယ္။
အဲဒီ ၀မ္းတြင္းအကၡရာ ေတြ၊ ၀ိဘတ္ နဲ႔ ပဒါလကၤာရ အကၡရာေတြကေတာ့ ကာရန္မိဖို႔ မလိုပါဘူး။ ဒါေပမဲ့
၀မ္းတြင္းအကၡရာအခ်င္းခ်င္းလဲ ကာရန္မိေအာင္စပ္ႏိုင္ရင္ေတာ့ ပိုေကာင္းပါတယ္။

အဲဒီလို အပိုဒ္ငယ္ ႐ွိသမွ်ေတြကို ေ႐ွ႔ေနာက္တပိုင္းစီခဲြၿပီး ေ႐ွ႔အပိုဒ္ငယ္ရဲ့ ပထမတပိုင္းနဲ႔ ေနာက္အပိုဒ္ငယ္
က ဒုတိယ တပိုင္းခ်င္း ကာရန္ခ်ိတ္ၿပီး ဆံုးတဲ့အထိ စပ္သြားရပါမယ္။ တပိုင္းစီတ၀က္စီခဲြတယ္ ဆိုတဲ့ေနရာ
မွာ အကၡရာ အလံုးအေရအတြက္ အတိအက် တ၀က္စီခဲြတာမဟုတ္ပါဘူး။ အသံျဖတ္တဲ့ေနရာမွာ တပိုင္းစီ
ခဲြရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ - 'ေဒြးခ်ိဳး၏မူ' ဆိုတဲ့အပိုဒ္ကို ခဲြရာမွာ 'ေဒြးခ်ိဳး' ရယ္ '၏မူ' ရယ္လို႔ မခဲြပါဘူး။ 'ေဒြး
ခ်ိဳး၏' နဲ႔ 'မူ' ရယ္လို႔ ခဲြပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ႀကိဳက္ရာအပိုဒ္ တပိုဒ္လံုးကို နေဘထပ္ၿပီးဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ အဲဒီအပိုဒ္ထဲ
က ပဓါနကာရန္ကို ထပ္ၿပီး ဘဲျဖစ္ျဖစ္ 'ထပ္တြန္႔ပိုဒ္' ေခၚ 'တြန္႔ပိုဒ္' အပိုေလးေတြလည္း တစ္ပိုဒ္စ၊ ႏွစ္ပိုဒ္စ
ဆိုသလို၊ လိုသလို ထည့္သြင္းလို႔ရပါတယ္။ စာနဲ႔ေရးေတာ့႐ႈပ္သလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ ပံုစံကို ၾကည့္ရင္ ႐ွင္း
သြားပါလိမ့္မယ္။

၁။ - - + .............. အခံခ်ိဳး (အခ်ီခ်ိဳး) ............ အပိုဒ္ငယ္ (၁)
၂။ - + - ၊ - - * ။ .... အခံခ်ိဳး (အခ်ီခ်ိဳး) ........... အပိုဒ္ငယ္ (၂)
၁။ - - - x .............. အအုပ္ခ်ိဳး (အခ်ခ်ိဳး) ....... အပိုဒ္ငယ္ (၁)
၂။ - x ၊ - * ။ ......... အအုပ္ခ်ိဳး (အခ်ခ်ိဳး) ....... အပိုဒ္ငယ္ (၂)

ဒီလိုပံုစံမ်ိဳးကာရန္ယူပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ အခံခ်ိဳး အပိုဒ္ငယ္ (၂) ရဲ့ ပထမသံုးလံုးထဲက ဘယ္အလံုးမွာမဆို၊
အပိုဒ္ငယ္ (၁) ရဲ့ကာရန္နဲ႔ ထပ္ၿပီး စပ္လုိ႔ရပါတယ္။ ပုဒ္ျဖတ္ (၊) ထည့္ထားတာက တ၀က္စီခဲြျပထားတာပါ။
ကဗ်ာေရးရင္ ထည့္မေရးရပါဘူး။ တြန္႔ပိုဒ္ေတြထည့္လိုက္ရင္ ....

၁။ - - + ................. အခံခ်ိဳး ...... အပိုဒ္ငယ္ (၁)
x။ - - -၊ - - + ။ ....... အခံခ်ိဳး .... (တြန္႔ပိုဒ္)
၂။ - + -၊ - - * ။ ....... အခံခ်ိဳး .... အပိုဒ္ငယ္ (၂)
၁။ - - - x ................ အအုပ္ခ်ိဳး .. အပိုဒ္ငယ္ (၁)
x။ - - -၊ - - x ။ ........ အအုပ္ခ်ိဳး ... (တြန္႔ပိုဒ္)
၂။ - x ၊ - * ။ ........... အအုပ္ခ်ိဳး ... အပိုဒ္ငယ္ (၂)

ေနာက္ပိုင္းမွာ ေဒြးခ်ိဳးနမူနာေတြကို ျပတဲ့အခါမွာလည္း ထပ္ေရးျပပါဦးမယ္။

(၇) ဂ႐ု၊ လဟု အားျဖင့္ 

အခံပိုဒ္ (အခံခ်ိဳးရဲ့ အစပိုဒ္) ကို ဂ႐ု ကာရန္နဲ႔သာ အၿမဲခ်ီရပါမယ္။ လဟု ကာရန္မသံုးရပါ။ ဒီေနရာမွာ'ခ်ီ'တယ္ ဆိုတာဟာ အပိုဒ္ငယ္ရဲ့ အစ စာလံုး (သို႔မဟုတ္) အဆံုးစာလံုးကို ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္ပါ။
အပိုဒ္ငယ္ရဲ့ ဒုတိယပိုင္းက ေပၚလြင္တဲ့ 'ပဓါနကာရန္' ယူထားတဲ့ စာလံုးကို ဆုိလိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
၀မ္းတြင္းကာရန္ေတြပါ နေဘထပ္ယူထားရင္လဲ ပဓါနကာရန္ကိုသာ အစခ်ီကာရန္အျဖစ္ယူရမွာျဖစ္
ပါတယ္။ အအုပ္ပိုဒ္ (အအုပ္ခ်ိဳးရဲ့ အစပိုဒ္)ကို ဂ႐ု၊ လဟု ႀကိဳက္တာနဲ႔ ခ်ီႏိုင္ပါတယ္။ခံခ်ိဳးနဲ႔အုပ္ခ်ိဳးေတြရဲ့
အဆံုးသတ္ ကာရန္ဟာ လဟုကာရန္ နဲ႔သာ အၿမဲခ်ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဂ႐ုကာရန္ လံုး၀ မထားရပါ။
အပိုဒ္ငယ္တပိုဒ္အတြင္းမွာ ပထမတ၀က္ နဲ႔ ဒုတိယတ၀က္ ကာရန္ေတြဟာ ဂ႐ု နဲ႔ လဟု တလွည့္စီ
ျဖစ္ရပါမယ္။

(၈) အျပစ္ေဒါသအားျဖင့္
၀ဂ္နင္း နဲ႔ ခြါေထာက္ အျပစ္ေတြက ကင္းလြတ္ရပါမယ္။ ေအာက္က နမူနာ ေဒြးခ်ိဳးေတြကို ၾကည့္ပါ။

ေရးပ်ိဳးရာ၊
ႏွစ္ခ်ိဳးသာ ဧကႏၱ (ရယ္ႏွင့္)၊
ေရးရအၿမဲ။

ယင္းကဗ်ာ၊
စဲြသညာ ဤစာမ်ိဳး (ကို)၊
ေဒြးခ်ိဳး တဲ့ဘဲ။

ဒါကို အေသးစိတ္ဇယားေလးနဲ႔ ျပထားပါတယ္ ...


 


တ၀က္စီခဲြထားတဲ့ေနရာမွာ တံုးတို (-) ေလးေတြနဲ႔ျဖတ္ျပထားပါတယ္။ ပဒါလကၤာရ ေတြကို () ထဲမွာ
ျပထားပါတယ္။ ဒီစာလံုးေတြကို အလံုးေရ ေရတြက္တဲ့အခါ ထည့္ၿပီး မေရတြက္ရပါဘူး။တြန္႔ပိုဒ္ေတြ
ထည့္ထားတဲ့ အပိုဒ္ေရနဲ႔ စာလံုးေရထားနည္း ဥပေဒသ ေဒြးခ်ိဳးေလးကို ၾကည့္ပါ။

တခ်ိဳး-၀ယ္၊ (အခ်ီကာရန္ = ၀ယ္ - ဂ႐ု)
အပိုဒ္ငယ္ ႏွစ္သံုးေလး (ရယ္ႏွင့္)၊
ငါး ေရးတာ ခါတရံ (ပ)၊
ကဗ်ာဉာဏ္ ေတြး။

ပ သံုးပင္၊ (အခ်ီကာရန္ = ပင္ - ဂ႐ု)
တြန္႔ပိုဒ္ ရံခါယွဥ္(လို႔)၊
လယ္ပိုဒ္တြင္ ငါးေျခာက္လံုး (ရယ္ႏွင့္)၊
ေဒြးခ်ိဳးမွာ သခ်ၤာသံုး (ၾကတယ္)၊
ဆံုးပိုဒ္၌ ေလး။

အဲဒီ ေဒြးခ်ိဳးအရ အခ်ိဳးတခ်ိဳးမွာ အပိုဒ္ငယ္ ႏွစ္ပိုဒ္ ကေန ေလးပိုဒ္ေရးႏိုင္ၿပီး တစ္ခါတစ္ေလ ငါးပိုဒ္အထိ
ေရးႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ပ သံုးပင္ ဆိုတဲ့အတြက္ ပထမအပိုဒ္မွာ စာလံုးသံုးလံုး ထားရမယ္လို႔ဆိုပါ
တယ္ (ဒါေပမယ့္ ေလးလံုးအထိလဲထားလို႔ရပါတယ္)။ တြန္႔ပုိဒ္ေတြ တစ္ခါတစ္ေလယွဥ္ထည့္ႏိုင္ပါတယ္။
အလယ္ပိုဒ္ေတြမွာေတာ့ ငါးလံုး၊ ေျခာက္လံုး ေရးလုိ႔ရၿပီး အဆံုးပိုဒ္ကိုေတာ့ အၿမဲ ေလးလံုးခ်ရမယ္လို႔ဆို
ပါတယ္။ ဒါကို အေသးစိတ္ဇယားနဲ႔ျပထားပါတယ္။



အေပၚက ပံုစံမွာ (x) ျပထားတာေတြက တြန္႔ပိုဒ္ေတြပါ။ သတိထားဖို႔က တြန္႔ပိုဒ္ကို ကာရန္ယူရင္ တပိုဒ္လံုး နေဘထပ္ယူရင္ယူ၊ မယူရင္ ဒုတိယတ၀က္မွာ အေပၚပိုဒ္ရဲ့ ကာရန္ကို ထပ္ၿပီးယူပါတယ္။ ဒီတြန္႔ပိုဒ္ေတြကို ျဖဳတ္လုိက္လဲ မူလေဒြးခ်ိဳးပ်က္မသြားပါဘူး။ ၾကည့္ပါ။

ပ သံုးပင္၊
လယ္ပိုဒ္တြင္ ငါးေျခာက္လံုး (ရယ္ႏွင့္)၊
ဆံုးပိုဒ္၌ ေလး။

မူလ ေဒြးခ်ိဳးစည္းကမ္းဥပေဒနဲ႔ အားလံုးညီပါတယ္။ တြန္႔ပိုဒ္ေတြသိပ္မ်ားရင္ေတာ့ ေလးခ်ိဳးနဲ႔သြားတူလို႔
အရမ္းအမ်ားႀကီးေတာ့ မထည့္သင့္ဘူးလို႔ဆုိပါတယ္။ ဒီေနရာမွာေတာ့ တခုသတိထားၾကည့္ဖို႔ကအဆံုး
သတ္ နံပါတ္(၃) အပိုဒ္မွာ လဟု ကာရန္ႏွစ္ခ်က္ထပ္သြားတာပါဘဲ။ ဒါကေတာ့ သံုးပိုဒ္ဘဲ႐ွိတာမို႔
ဂ႐ု (၁)  ၊ ဂ႐ု၊ လဟု (၂) ဆိုၿပီး ဒုတိယပိုဒ္ရဲ့ တ၀က္စီမွာ တလွည့္စီထည့္လိုက္ေတာ့ လဟု၊ လဟု (၃)
ဆိုၿပီး အဆံုးသတ္ပိုဒ္ (တတိယပိုဒ္) ရဲ့အစမွာ လဟုျခင္းျပန္ခ်ိတ္အၿပီးမွာခ်တဲ့အခါ က်ျပန္ေတာ့လဲ လဟု
နဲ႔သာခ်ရမယ္ဆိုေတာ့ မလႊဲသာမေ႐ွာင္သာဘဲ လဟု ႏွစ္ခ်က္ျဖစ္သြားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကိုေတာ့
ဥပေဒသကို ခ်ိဳးေဖါက္တယ္လို႔ ေျပာလို႔မရပါဘူး။ တကယ္လုိ႔ ေလးပိုဒ္ေရးလိုက္ရင္ေတာ့ ဒါမ်ိဳးမျဖစ္
ႏုိင္ပါဘူး။ ဒါမွမဟုတ္ အအုပ္ခ်ိဳးကို လဟုနဲ႔ ခ်ီလုိက္ရင္လဲ

လဟု (၁)
လဟု၊ ဂ႐ု (၂)
ဂ႐ု၊ လဟု (၃) .. ရယ္လို႔ျဖစ္သြားေတာ့ ဒီျပႆနာေန ေ႐ွာင္လႊဲၿပီးသားျဖစ္သြားပါမယ္။

နမူနာ ေဒြးခ်ိဳးေတြကို ေလ့လာလို႔ရေအာင္ ေရးေပးလိုက္ပါတယ္။ ပံုစံေတြနဲ႔ တိုက္ၾကည့္ၾကပါ။ ကာရန္ယူပံုကိုလည္း ေလ့လာၾကည့္ပါ။

သနစ္စံု၊ ျဖစ္ပံုျဖင့္ခက္သား။
မေလးခင္ ေပလႊာေရးတယ္၊ ေ၀းတရပ္ျခား။    ။
(ဦးပုည ၏ သစၥာပ်က္မွာတမ္း)

လိႈက္လိႈက္ကယ္ဖို၊ ႐ိႈက္ငိုလို႔တိတ္ဘဲ။
မယ့္သည္းခ်ာ မယ္ထူပါ့မယ္၊ ျမပုခက္လႊဲ။    ။
(ဦးေဖေၾကာ့ ၏ ကေလးေခ်ာ့စကားေျပမွ)

ဒီေဒြးခ်ိဳးေတြမွာ အခံႏွစ္ပိုဒ္၊ အအုပ္ႏွစ္ပိုဒ္ဘဲ႐ွိပါတယ္။ ဒီ့ထက္ေတာ့ တိုေအာင္ေရးလို႔မရေတာ့ပါဘူး။

ႏွင္းဆီကယဥ္၊ သဇင္ကၿပံဳး။    ။
အပြင့္မွာပန္ေတာ္၀င္ေပ့၊ အပင္မွာဘယ္အတြက္ေၾကာင့္၊
ဆူးဖက္သတံုး။    ။
ဦးစံသူေရးတဲ့ အေပၚကေဒြးခ်ိဳးကေတာ့ အခံႏွစ္ပိုဒ္၊ အအုပ္ သံုးပိုဒ္ ႐ွိပါတယ္။

တေနကြယ္၊ ေသနယ္သို႔တခါကူး။    ။
ေမ့ေလ်ာ့ကာ၊ ေသဘူးမထင္ပါႏွင့္၊
ေနကြယ္တာအႀကိမ္မ်ားရင္ျဖင့္၊
ေသနယ္႐ြာတႀကိမ္သြားပါလိမ့္၊
တားမရဘူး။    ။
(လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)

ေခတ္ဇမၺဴ၊ ၊ ခ်စ္သူေၾကာင့္စိတ္မေအး။    ။
ကုန္မလန္းႏိုင္ဘု၊
ထံုပန္းဇာၾကဴေပၚက၊
ကူပါေသာ္ ပူတာ႐ွင္းေလးငဲ့၊ ဆင္းေ႐ႊ႐ုပ္ေသြး။    ။
(ဘုိး၀ဇီရ)

အေပၚကေဒြးခ်ိဳးေတြက အခံႏွစ္ပိုဒ္၊ အအုပ္ေလးပိုဒ္ ႐ွိပါတယ္။

ဖားတဂၤါ၊
မွန္ရာေရႊႏႈတ္က၊
ခြန္းထုတ္ေစသား။

လွမတူ၊
တ-သူ ဧကန္ေရာက္မွာျဖင့္၊
ေျပာင္ေျမာက္ေဗဒင္ပိုင္ငဲ့၊
စံအုိင္ကိုစိန္နဲ႔မႊန္းပါ့မယ္၊
ခြန္းၾကဴပါ့ဖား။

ဘႀကီးေတာ္ဘုရားလက္ထက္၊ ထင္ရွားတဲ့စာဆုိျဖစ္သူ ကြပ္ရြာမင္းႀကီးကေတာ္ ေရးတဲ့ အေပၚကေဒြးခ်ိဳး
ကေတာ့ အခံႏွစ္ပုိဒ္၊ အအုပ္ ငါးပုိဒ္ ရွိပါတယ္။ (ေဇယ် ေရး - ျမန္မာ့မ်က္ပြင့္စာဓေလ့၊ 'စာဆုိခဲ့ဖူးပါ၏'
ေဆာင္းပါး စာ - ၂၇၁ မွ)

အေဆြးငယ္ၾကြယ္၊
အေရးငယ္ မစာလွယ္သို႔၊ ပူနယ္မဆံုး။   ။

အျမင္နီးေပမယ့္၊
ခရီးေ႐ႊေတာင္ေနသုိ႔၊ ေ၀းရေလအံုး။    ။
(အမရပူရေခတ္ စာဆိုေတာ္ ဦးစံသူေရး - သူ႔မွာတမ္း ေဒြးခ်ိဳး)
(အအုပ္ပိုဒ္ကို 'နီး' ဆိုၿပီး လဟုသံနဲ႔ ခ်ီထားပါတယ္)

ပစ္မခြါ၊ ႏွစ္တရာ႐ွည္ျမင့္ေအာင္ပ
တည္ခြင့္ပါဗ်။  ။

ေမတၱာငယ္လိႈင္၊
သစၥာတိုင္ ယိုင္မက်ိဳးပါနဲ႔၊ ႐ိုးေျမျပာက်။   ။
(အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖ)

ခ်ိဳးႏွစ္ေကာင္၊ ထေနာင္းပင္ညီေနာင္က၊
လြမ္းေအာင္ကူခြၽဲ။

ပန္းေတာ္ျဖဴ၊ ပင္ျမက္ေနဇာထူလွတယ္၊
ဖိုးေတာင္သူ႔တဲ။ ။

အထက္ပါ ေဒြးခ်ိဳးသံုးပုဒ္ကေတာ့ အခံ၊ အအုပ္ သံုးပိုဒ္စီထားပါတယ္။ ဒါမ်ိဳးကေတာ့ ေတြ႔ရခဲတယ္လုိ႔
ဆုိပါတယ္။

ခ်စ္မညီ၊ ကသီလင္တနဲ႔၊ ပူစမၿငိမ္း။   ။

တသက္လ်ာ၊ တမ်က္ႏွာငယ္တဲ့ေခတ္တြင္မွ၊
အခ်စ္ကို ေ၀လာေ၀းလိုက္လွ်င္၊ ေဆြးစမသိမ္း။    ။
(ဦးစံသူ)

ေနမွိန္မွိန္၊
ဆင္ေဗာင္းေတာ္ ေ႐ႊပုသိမ္ႏွင့္၊
လာခ်ိန္တန္ေတာ့။

ထပ္ထပ္ကယ္ေမွ်ာ္၊
ျပႆာဒ္ေဆာင္ဘံုေပၚက၊
အႀကိဳေတာ္ သည္မယ္ေထာက္ရတယ္၊
ကိုးေခါက္ျပန္ေပါ့။ ။
(အေနာက္နန္းမေတာ္ မျမကေလး ေရး - အေမွ်ာ္စိုက္ ႏွစ္ဆစ္သျဖန္)

ထံုးမတိမ္၊ ငံုး အိမ္ က်ဴ လ သို႔၊
တူမွ်စံႏိႈင္း။

ထပ္တညီ၊ ကပၸ႒ီတင္ထိုက္တဲ့၊
ယဥ္သိုက္၀င္ သည္ေမႏွင့္ရယ္၊
ငါးဆင့္သမိုင္း။ 
(ဦးပုညေရး - သစၥာတုိင္ ေဒြးခ်ိဳး)

လြမ္းစရာေနာ္၊
ရဟႏၱာ ႏွစ္ဆူေပ်ာ္တဲ့၊
ဂူေတာ္ေခ်ာင္နန္း။

စခန္းသန္႔ပါဘိ၊
ပန္းနံ႔ေတြ ထံုၾကဴလို႔၊
မစံုသူ သည္ကိုေရာက္လွ်င္၊
႐ူးေလာက္ ခမန္း ။ 
(သံေတာ္ဆင့္ ဦးအို ေရး - စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုး ရဟႏၱာဂူဘဲြ႕ ေဒြးခ်ိဳး)

ထပ္စရာ၊
လိပ္ျပာတုံလွလို႔၊
လံုမမွာပန္း။

နန္းရိပ္ေကညႇာ၊
စန္းမိတ္ေငြလႊာသို႔၊
ေျဖမသာ သူရာစီးသည့္ႏွယ္၊
မီးထခမန္း။ 

(မႏၱေလးေမာင္ဘိုးရင္ ေရး - မွာတမ္းေဒြးခ်ိဳး။ 'ၫွာ' ဆုိၿပီး ဂ႐ုကာရန္နဲ႔ခ်ီထားပါတယ္။ 'စန္းမိတ္ ေငြလႊာသို႔'
ဆိုၿပီး တြန္႔ပိုဒ္တပိုဒ္လဲ ထည့္ထားပါတယ္။)အေပၚကေဒြးခ်ိဳးေတြက အခံသံုးပိုဒ္၊ အအုပ္ေလးပိုဒ္ ႐ွိပါတယ္။

ပန္းစပယ္၊
နန္းအလယ္ မေပၚခိုက္ဟာမို႔၊
အလိုက္ေတာ္ တန္သင့္႐ံုပ၊
ခံပြင့္ကိုကံုး။

နန္းရေ၀၊
မန္းေျမမွာ စပယ္လိႈင္ေတာ့၊
ခံပန္းခုိင္ ယာယီေ႐ြ႕တယ္၊
ေတာေလ့႐ြာသံုး။ 
(ဦးစံသူေရး - မယ္ဖဲြ႔ ႏွစ္ဆစ္သျဖန္)

ၫွင္းေဆာ္ညိမ့္လြင္၊
အိမ့္႐ွင္ စည္ေတာ္စံုက၊
သဲအံုေၾကြေစေရာ့ငွာလို႔၊
သာေတာ့သီက်ဴး။

ခ်ိန္ရည္ဆည္း၊
တင့္ရည္းငယ္တည့္ ဆုိးေပအို၊
ဘယ္ၿငိဳးမာန္ႏွင့္ ဖန္မတံု႔တယ္၊
အမၺဳန္႔ထြတ္မွဴး။ 
(ျမ၀တီမင္းႀကီး ေရး - သျဖန္ ေဒြးခ်ိဳး)

အခုျပထားတဲ့ အေပၚက ေဒြးခ်ိဳးေတြကေတာ့ အခံေလးပိုဒ္၊ အအုပ္ေလးပိုဒ္ ပါ။

၀ဋ္ေၾကြးငယ္တင္၊
လြတ္ေသးမယ္ အုိမထင္ၾကပါႏွင့္၊
ကိုယ္တြင္တရား။

မခ်ိသူ၊
သတိကေလး အႏိုင္မူရ (တြန္႔ပုိဒ္)
၀ိဋဋဴ သာကီသတ္စဥ္က၊
ေစာျမတ္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ပ၊
မကယ္ႏိုင္ သည္စဥ္တံုးရယ္က၊
ထံုးအ႐ွိသား။ 
(ေတာင္တြင္းႀကီး ဦးေၾကာ့ ေရး - သံေ၀ဂ ႏွစ္ဆစ္သျဖန္)

ဒီ ေဒြးခ်ိဳးကေတာ့ အခံသံုးပိုဒ္၊ အအုပ္ငါးပိုဒ္ မွာ တြန္႔ပိုဒ္ တစ္ပိုဒ္ ထည့္ေရးထားပါတယ္။

မ်က္ထားေတာ္ခ်ိဳ၊
ျမြက္ၾကား အသံဆိုေတာ့ (တြန္႔ပိုဒ္)
ထက္ပြါးပို ဖရဏာဟုန္ႏွင့္၊
သဒၵါ႐ံုဧး။

ထူးျမတ္သမၻာ၊
ဘယ္ဘုန္းမွာ ဘယ္ပတနာေလသိ၊
ဆြယ္စရာ ဇမၺဴလံုးမွာ၊
ႏႈန္းစံဖက္ေ၀း။
(ပပငယ္ေလ ၀င္း၀င္း ... ပတ္ပ်ိဳးမွ သျဖန္ေဒြးခ်ိဳး)

ဒီေဒြးခ်ိဳးသျဖန္မွာေတာ့ ခံပိုဒ္ သံုးပိုဒ္၊ အုပ္ပိုဒ္ေလးပိုဒ္နဲ႔ ခံပိုဒ္မွာ တြန္႔ပိုဒ္ တစ္ပိုဒ္ ထည့္ထားပါတယ္။

ေဒြးခ်ိဳးႀကီး
ေဒြးခ်ိဳးႀကီး ဆိုတာကေတာ့ ေဒြးခ်ိဳးစပ္နည္းအတိုင္း စာလံုးေရမ်ားမ်ား၊ အပိုဒ္ေရမ်ားမ်ား ေရးလိုက္တာ ပါဘဲ။
ဇာတ္ပဲြေတြမွာ ငိုခ်င္း႐ွည္အျဖစ္သံုးရင္ေတာ့ 'ေဒြးခ်ိဳးငုိခ်င္း' လို႔ေခၚတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ မင္းတုန္းမင္းလက္
ထက္မွာ စၿပီးေပၚလာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အခံပိုဒ္ကို ငါးလံုး၊ ေျခာက္လံုး အခ်ီ အခ် ထားပါတယ္။ အအုပ္
ပိုဒ္ကို ၆လံုး၊ ၇လံုး အခ်ီ၊ အခ်ထားပါတယ္။ အလယ္ပိုဒ္ေတြမွာ ၈လံုး၊ ၉လံုးအထိ စာလံုးေရ ထားပါတယ္။
အခ်ိဳးတစ္ခ်ိဳးမွာအပိုဒ္ငယ္ေတြက ၅ပိုဒ္၊ ၆ပိုဒ္ေလာက္ထားပါတယ္။ နေဘေတြ၊ တြန္႔ပိုဒ္ေတြ ကိုလည္း သင့္
သလိုထည့္ေရးပါတယ္။ ပုပၸါး ဦးေက်ာ္ရင္ေရးတဲ့ ကုသဇာတ္ ေခတ္ေပၚ ေဒြးခ်ိဳးငုိခ်င္း တပုဒ္ကို နမူနာအျဖစ္
ပလိုက္ပါတယ္။

နာရဏီေ႐ႊပါေနာ္၊
သာကီေဆြ ဆင္း၀ါမက္သူမုိ႔၊
ဟင္းလ်ာခ်က္ကာ အမဲေၾကာ္႐ွာတဲ့အျပင္၊
ပဲြေတာ္စာ အခ်က္အျပဳတ္အေထြေထြနဲ႔၊
ကနက္စမုခ္ေဗြ အသြား။

(ေၾသာ္ ) အတင္းခဲြတဲ့ မယားရယ္ေၾကာင့္၊
ဆင္းရဲေတြမ်ားလိုက္ပါဘိတယ္၊
(ေတာက္ေတာက္-) သနားရယ္ မၫွာတာသမို႔၊
ဖ်ာ တရာႏွစ္ရာ အိုးေတြလဲ လုပ္ခဲ့ေပေပါ့၊
(မယ္ပဘာ့ေရ ...) ငါမဟာရာဇာပါ အမ်ိဳးကလဲ မႏုပ္ပါဘူးကဲြ႔၊
(အမယ္မင္း ...) အ႐ုပ္ဆုိးႀကီးမို႔ အလွအပ မာနမထားလိုက္ပါနဲ႔၊
(မယ္ပဘာရယ္..) မပုပ္မသိုးေသးပါဘူးကြယ့္ ဂဃဏန ရာဇ ရာဇာတပါး။ ။

စကားေျပညႇပ္ေဒြးခ်ိဳးႀကီး
ပထမအခ်ိဳးနဲ႔ ဒုတိယအခ်ိဳးၾကားမွာ လိုခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို စကားေျပ၊ စကားေျပလကၤာေတြကို
ၾကားညႇပ္ၿပီးေရးထားရင္ စကားေျပညႇပ္ေဒြးခ်ိဳးႀကီး လို႔ေခၚပါတယ္။ စပ္နည္းကေတာ့ ေဒြးခ်ိဳးႀကီးအတိုင္းပါပဲ။

ဒီေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ ေဒြးခ်ိဳးကို ျမင္သာေလာက္ၿပီလို႔ထင္ပါတယ္။ ေဒြးခ်ိဳးၿပီးေတာ့ ႀတိခ်ိဳးကို ဆက္ဖို႔ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ႀတိခ်ိဳးမတိုင္ခင္ အလ်ဥ္းသင့္တဲ့အတြက္ သျဖန္ အေၾကာင္းကို ဆက္လိုက္ပါ့မယ္။ သျဖန္ ဆိုတာက မၾကာခဏေတြ႔ရတတ္ၿပီး အခ်ိဳးကဗ်ာစပ္နည္းေတြနဲ႔လဲ အက်ံဳး၀င္တဲ့အတြက္ပါ။


- ဟယ္ရီလြင္

ျမန္မာကဗ်ာဆိုတာ ဂ်ိဳ (ခ်ိဳ)နဲ႔လား (၉)


႐ွစ္လံုးဖဲြ႔ျမန္မာကဗ်ာ

ဒီကဗ်ာအမ်ိဳးအစားကေတာ့ ပါဠိဘာသာမွာ တပါဒကိုအကၡရာရွစ္လံုးစီအညီထားၿပီးဖဲြ႔ဆိုတဲ့ အႏု႒ဘဆန္း
မ်ိဳးကို ရွစ္လံုးဖဲြ႔ (ဘဲြ႔) ပါဠိဂါထာလို႔ေခၚသလိုဘဲ ျမန္မာဘာသာမွာလဲ (၈)လံုးစီအညီ ဖဲြ႔ဆိုတဲ့ကဗ်ာမို႔ ရွစ္လံုးဖဲြ
ျမန္မာကဗ်ာလို႔ ေခၚပါတယ္။ ေ႐ွးေခတ္စာေပေတြမွာ မေတြ႔ရဘဲ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၈၅ခုႏွစ္ မွာ ဒဂုန္မဂၢ
ဇင္းႀကီးရဲ့ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ ေလာကီေလာကုတ္စြယ္စံုရ ဆရာလယ္တီပ႑ိတဦးေမာင္ႀကီး (မဟာ၀ိဇၨာ) က
ပါဠိဂါထာေတြကေနထြင္ခဲ့တဲ့ကဗ်ာ ျဖစ္တယ္လို႔ဆိုၾကသလို မႏၱေလးၿမိဳ႕ ပထမမဟာ၀ိသုဒၶါရာမဆရာေတာ္
က ဆိဒၵပိဓါနဒီပနီက်မ္းမွာ အစထြင္ေရးသားၿပီး ေနာက္မွ လယ္တီပ႑ိတဦးေမာင္ႀကီးက အထူးျပဳေရးသား
ရာက လူသိမ်ားလာခဲ့တယ္လို႔ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးက ဆုိပါတယ္။ ကဗ်ာဖဲြ႔နည္းနိသ်ည္းထဲမွာေတာ့ လယ္
တီပ႑ိတဦးေမာင္ႀကီး က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ က်ိဳကၠစံ ေ႐ႊက်င္တိုက္ ဂဏ၀ါစက အ႐ွင္နာဂ၀ံသ (ေနာင္ ဗုဒၶ၀င္ ဦး
ထြန္းစိန္) နဲ႔ ဟသၤာတၿမိဳ႕၊ မဟာဒြါရနိကာယဂိုဏ္း၀င္ လယ္တီေက်ာင္းတိုက္ ဂဏ၀ါစက အ႐ွင္ ခမာ၀ုဓ တို႔
ဖဲြ႔ဆိုေရးသားထားတဲ့ ပါဠိဂါထာ အဆန္းအၫြန္႔ကေလး ႏွစ္ပုိဒ္ကို အရက်က္နည္းယူၿပီး ျမန္မာကဗ်ာမွာ
လည္း ဒီလိုဖဲြ႔ရင္ ေကာင္းမယ္ဆိုၿပီး ဖဲြ႔ဆိုခဲ့တယ္ ရယ္လို႔ ေဖၚျပထားတာကိုေတြ႔ရပါတယ္။ဒီကဗ်ာစပ္နည္း
ဥပေဒသေတြကေတာ့ ....

၁။ အပိုဒ္ ေလးပိုဒ္ ထားရပါမယ္။


၂။ တပိုဒ္မွာ အကၡရာ ၈လံုးစီထားၿပီး ပထမသံုးပိုဒ္ကို ေလးလံုးတ၀က္စီ၊ ေနာက္ဆံုးအပိုဒ္ကို ၃လံုးတပိုင္း၊ 

၅လံုးတပိုင္း ႏွစ္ပိုင္းခဲြရပါမယ္။

၃။ ပထမသံုးပိုဒ္မွာ ၄လံုးေျမာက္နဲ႔ ၆လံုးေျမာက္ စာလံုးေတြ ကာရန္ညီရပါမယ္။ လဟုကာရန္ခ်ည္းဘဲ ျဖစ္

ရပါမယ္။ ဒီကာရန္ေတြဟာ တပိုဒ္နဲ႔ေနာက္တပိုဒ္ ညီစရာမလိုပါ။

၄။ ေနာက္ဆံုး အပိုဒ္မွာ ၃လံုးေျမာက္နဲ႔ ၅လံုးေျမာက္ စာလံုးေတြ ကာရန္ညီရပါမယ္။ လဟုကာရန္ ခ်ည္းဘဲ

ျဖစ္ရပါမယ္။ အေပၚပိုဒ္က ၀မ္းတြင္းကာရန္ေတြနဲ႔ ညီဖို႔မလိုပါ။

၅။ အပိုဒ္ေလးပိုဒ္လံုးရဲ့ အဆံုးကာရန္ေတြ ညီရပါမယ္။ ဂ႐ုကာရန္ခ်ည္းဘဲ ျဖစ္ရပါမယ္။


၆။ ၇လံုးေျမာက္စာလံုးေတြမွာ ဂ႐ု၊ လဟု တလွည့္စီ အသံယူရပါမယ္။ (ဂ႐ု နဲ႔ စေလ့႐ွိပါတယ္)။
ေအာက္က ပံုစံကိုၾကည့္ပါ။

- - - + - + - *
- - - x - x - *
- - - #- # - *
- - @ - @ - - *


ဒီမွာျပထားတဲ့အတိုင္း + x # @ အမွတ္အသားေတြဟာ တပိုဒ္ခ်င္းမွာဘဲ ကာရန္ညီဖို႔လိုၿပီး အခ်င္းခ်င္း တပိုဒ္နဲ႔တပိုဒ္ ကာရန္ညီဖို႔မလုိပါဘူး။ * အမွတ္အသားျပထားတဲ့ ပိုဒ္ဆံုးကာရန္ေတြသာ တပိုဒ္နဲ႔တပိုဒ္ ညီရပါမယ္။ နမူနာကဗ်ာေတြကို ၾကည့္ပါ။ ဂ႐ု၊ လဟု ထားပံုကိုပါ ျပလိုက္ပါတယ္။

ေ႐ွးခါကပ္ေဟာင္း၊ မေကာင္းကံေဆာ္၊ - - - လဟု၊ - လဟု ဂ႐ု ဂ႐ု၊
တံငါမ်ိဳးဇာတ္၊ ျဖစ္လတ္သေရာ္၊ - - - လဟု၊ - လဟု လဟု ဂ႐ု၊
ငါးတုိ႔ဥေကၡာင္း၊ ထုေထာင္းျမင္ေသာ္၊ - - - လဟု၊ - လဟု ဂ႐ု ဂ႐ု၊
၀မ္းေျမာက္မိ၊ လိုက္ဘိ ၀ိပါက္ေတာ္။ ။ - - - လဟု၊ - လဟု လဟု ဂ႐ု၊

၀ိဇၨာဉာဏ္စက္၊ သံလွ်က္ကိုကိုင္၊ - - - လဟု၊ - လဟု ဂ႐ု ဂ႐ု၊
ေမာဟဖိစီး၊ ရိပ္ႀကီးဂႏုိင္၊ - - - လဟု၊ - လဟု လဟု ဂ႐ု၊
ဒိ႒ိခိုေသာ၊ ထိုေတာကိုခ်ိဳင္၊ - - - လဟု၊ - လဟု ဂ႐ု ဂ႐ု၊
အမွန္သိ၊ သႏၱိဘံုသို႔တိုင္။ ။ - - - လဟု၊ - လဟု လဟု ဂ႐ု၊

လယ္တီပ႑ိတ ဦးေမာင္ႀကီး စေရးခဲ့တုန္းက 'တတိယပိုဒ္' မွာ ေလးလံုးေျမာက္အစား သံုးလံုးေျမာက္

အလံုုးကို ၆လံုးေျမာက္အလံုးနဲ႔ ကာရန္ယူခဲ့တယ္လုိ႔ဆိုပါတယ္။ ေအာက္က နမူနာေတြကို ၾကည့္ပါ။

႐ူပံဤ႐ုပ္၊ ေရျမႇဳပ္သ႑ာန္၊
အနိစၥဘဲ၊ မၿမဲအမွန္၊
မကင္းဘဲ မို႔၊ ဆင္းရဲ ပူပန္၊
အနတၱ၊ မွတ္ၾကဧ၀ကန္။    ။

၀ိပါက္ေရာက္ေရး၊ ေၾကာက္ေသြးတုန္ဖြယ္၊
ဘုရားေသာ္လည္း၊ ေ႐ွာင္လႊဲမလြယ္၊
ေတြ႔ႀကံဳၿမဲ မို႔၊ တ၀ဲ လယ္လယ္၊
မလြတ္ေသး၊ ၀ဋ္ေၾကြးခက္လွတယ္။    ။

ေနာက္ပိုင္း ၀ိပါက္ေတာ္၁၂ခန္းဖဲြ႔၊ သံေ၀ဂဖဲြ႔ ေတြကိုေရးမွသာ ပထမ ၃ပုိဒ္လံုးကို ပံုစံတူ ကာရန္ယူတယ္

လို႔ ေဖၚျပထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တတိယပိုဒ္မွာေတာ့ ၃-၆ ကာရန္ယူလို႔ရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ဒီနည္းကို
ဘဲ အဆန္း၊ အကြန္႔၊ အၫြန္႔ေတြထည့္ထားတဲ့ ဟသၤာတၿမိဳ႕ အထက္တန္းေက်ာင္းဆရာႀကီး ဦးဘထြန္းက
ျမစ္ေကြ႔ဆရာေတာ္ပ်ံလြန္ေတာ္မူစဥ္က စပ္ဆိုထားတဲ့ ၈လံုးဖဲြ႔ ကဗ်ာတပိုဒ္မွာ ...

၀င္း၀ါေနသို႔၊ ဟသၤာေ႐ႊၿမိဳ႕၊ မခ်ိဳ႕ထင္ေပၚ၊
ေကာင္းၿမိဳက္လွစ္၍၊ ေခ်ာင္းတိုက္ျမစ္ေကြ႔၊ ခ်မ္းေျမ့သူေပ်ာ္၊
ေနၿမဲခိုက္၀ယ္၊ ေ႐ႊသဲလိႈက္ဖြယ္၊ တကယ္ႀကံဳေသာ္၊
မရဏမင္း၊ ၾကမၼာယြင္း၊ အတင္းေဆာင္ယူေခၚ။ ။


ဒီကဗ်ာမွာေတာ့ မူလ (၈)လံုးရဲ့ေ႐ွ႕မွာ နေဘေလးလံုးထပ္ထည့္ၿပီး တြန္႔ထားလုိ႔ ထပ္တြန္႔(၈)လံုးဖဲြ႔ လို႔ေခၚ

ပါ တယ္။႐ိုး႐ိုး (၈)လံုးဖဲြ႔ကဗ်ာကိုဘဲ နေဘထပ္ၿပီးေရးထားတာကိုေတာ့ နေဘ(၈)လံုးဖဲြ႔လို႔ေခၚပါတယ္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္က ဒဂုန္မဂၢဇင္းမွာ ဆရာသာကီေဆြက 'ဗိုလ္ခ်ဳပ္တုိင္' ၈လံုးဖဲြ႔ ကဗ်ာမွာ ...

လြတ္လပ္ပါၿပီ၊ ထြတ္ျမတ္ဇာနည္၊
ဂ်ဴဘလီနန္းမွ၊ လွမ္းလို႔ရည္၊
ေသြးနဲ႔ျပန္လည္၊ ေပးခဲ့ျမန္ျပည္၊
ေမွ်ာ္ကာငဲ့၊ ျပန္လွည့္ၾကည့္ေစသည္။    ။


ဆိုၿပီး အပိုဒ္ထက္၀က္ခ်င္း နေဘထပ္ေရးခဲ့ပါတယ္။ ဒုတိယပိုဒ္ကို ေတာ့ (၅)လံုးနဲ႔ (၃)လံုး တပိုင္းစီ ခဲြထား

 ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ကာရန္ေတြကိုလည္း ပိုဒ္ဆက္ကာရန္အျဖစ္ ပထမပိုဒ္အဆံုးနဲ႔ ဒုတိယပိုဒ္က (၃)လံုး
ေျမာက္နဲ႔ ျပန္ခ်ိတ္ပါတယ္။ ဒီဆရာကဘဲ ေနာက္တပုဒ္မွာ ...

ဤဘ၀တုိ၀ယ္၊ မၾကည္ျမပိုတယ္၊
ပီယကိုပယ္လို႔ ေနေတာ့မယ္၊
စိုးနဲ႔ေမရယ္၊ မိုးနဲ႔ေျမကြယ္၊
ထိေစအံုး၊ ေမာင္မုန္းစိတ္မလယ္။    ။

သုေမဓါသြင္၊ ခုေနခါလွ်င္၊
ဆုေခြၽကာဆင္လို႔ ေနေတာ့ခ်င္၊
ေနာက္ဘ၀ဟုိတြင္၊ ေထာက္ဆပို႐ႊင္၊
အတိုးခ်၊ ႐ိုးက်ေပါင္းမယ္ခင္။    ။

သုမိတၱာလို၊ မႈက်ိတ္ကာမ်ိဳ၊
ခုစိတ္မွာခ်ိဳလို႔ ေနေတာ့ပ်ိဳ၊
ဟိုေတာ့တခို၊ မ်ိဳေတာ့မလို၊
နိဗၺာန္စဲြ၊ မခဲြပါေတာ့ပ်ိဳ။    ။


ဒီကဗ်ာမွာ နေဘယူထားလို႔ ဆုိရတာေကာင္းသေလာက္ ေရးရတာခက္ပါတယ္။ ဒါေလာက္ဆို ရွစ္လံုးဖဲြ႔

ျမန္မာကဗ်ာေတြအေၾကာင္း သိေလာက္ပါၿပီ။ ဒီေတာ့ အခ်ိဳးကဗ်ာေတြအေၾကာင္းဆက္ခ်င္ပါတယ္။


- ဟယ္ရီလြင္

ျမန္မာကဗ်ာဆိုတာ ဂ်ိဳ (ခ်ိဳ)နဲ႔လား (၈)


၀ဲရိုက္၀ဲသြင္း


၀ဲ႐ိုက္၀ဲသြင္းကဗ်ာမွာ တပိုဒ္ကို သံုးလံုးထားရပါတယ္။ ေ႐ွ႔တပိုဒ္က အဆံုးကာရန္ကို ေနာက္တပိုဒ္ရဲ့ ကာရန္အစ နဲ႔ ခ်ိတ္ယူပါတယ္။ စပ္နည္း (၆)ပါးထဲက ဦးတိုက္စပ္နည္းပါဘဲ။ အပိုဒ္ေရ ကန္႔သတ္ခ်က္ မ႐ွိပါ။
ျမန္မာစကားလံုးေတြဟာ သံုးလံုးတဲြစပ္ရတာ ခက္ခဲလို႔ ဒီကဗ်ာမ်ိဳးကို ပါရမီရင့္သန္သူေတြသာ ေရးေလ့ ႐ွိၾကတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ သံုးလံုးတတဲြနဲ႔ ကာရန္ေရာ၊ အဓိပၸါယ္ပါ ခ်ိတ္တဲြဆက္စပ္မိေအာင္ အ႐ွည္ႀကီး ေရးရတာ မလြယ္လွလို႔ပါဘဲ။

၀ဲ႐ိုက္၀ဲသြင္း ဆိုတဲ့ နာမည္တြင္ပံုက ေလွသမားေတြရဲ့စကားလုိ႔ဆုိပါတယ္။ ေလွကို ၀ဲထဲျဖတ္ၿပီးေလွာ္ရင္ ၀ဲရဲ့ေရေၾကာကိုၾကည့္ၿပီး လိုတဲ့ေရစုန္၊ ေရဆန္ကို တက္နဲ႔ယက္သြင္း၊ မလုိတဲ့ ေရစုန္ေရဆန္ကို႐ိုက္ထုတ္ ၿပီး ဖယ္႐ွားပစ္ရတာကို ၀ဲ႐ိုက္၀ဲသြင္းလို႔ ေခၚပါတယ္။ ကဗ်ာမွာလဲ သံုးလံုးတပိုဒ္ ထိပ္ခ်င္းတိုက္ ေရးတဲ့ ေနရာမွာ မလိုတဲ့ကာရန္ကို ဂ႐ုမစိုက္ဘဲ လိုအပ္ေနတဲ့ ကာရန္ကိုဘဲ ေ႐ွ႕အပိုဒ္နဲ႔ ေနာက္အပိုဒ္ ဦးတိုက္ စပ္တဲ့ေနရာမွာ အကၡရာအယူအသြင္း က်ဥ္းေျမာင္းလြန္းလို႔ ေရေၾကာကို စိတ္မွာခ်င့္ခ်ိန္ေထာက္ဆၿပီး လို၊ မလို ေ႐ြးေကာက္ယူရတဲ့ ေလွသမားလို အလြန္ပဲ ကသီကရီ႐ွိတာေၾကာင့္ ၀ဲ႐ိုက္၀ဲသြင္းလို႔ ေခၚတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ ဒီကဗ်ာမ်ိဳးကို ရြတ္ဖတ္ရင္ တေထာက္ဆီ ရပ္နားၿပီးရြတ္ရပါတယ္။ ဆက္တိုက္ ေတာက္ေလွ်ာက္ မရြတ္ရပါဘူး။
ဒီ လကၤာကိုေရးရာမွာ အဆံုးသတ္ခ်ပံုကေတာ့ မ်ိဳးကဲြသံုးမ်ိဳးေတြ႔ရပါတယ္။ ပထမနည္းကေတာ့ ႐ိုး႐ိုးပဲ ကဗ်ာဆံုးသြားရင္ ႀကိဳက္တဲ့ကာရန္နဲ႔ သံုးလံုးခ်လိုက္တာပါဘဲ။ ႐ွင္မဟာရ႒သာရ ရဲ့ ဆံုးမစာကို ၾကည့္ပါ။

မိန္႔သည္မွာ၊ နာေလာ့နား၊ ဓါးျမက္ျမက္၊ ထက္ေအာင္ေသြး၊ ေ႐ွးကထံုး၊ သံုးေယာက္လူ၊ ယူၾကေလ၊ ေသေအာင္ခုတ္၊ ႏႈတ္၍ထား၊ ငါးစုဆူး၊ စူးတတ္လွ၊ ယွၿမဲမွန္၊ ပန္စရာ၊ သာထူးဆန္း၊ ပန္းၾကက္ေမာက္၊ ေျခာက္ေလးျဖာ၊ ညႇာမလိပ္၊ ထိပ္မွာထံုး၊ သံုးေအာင္ဆက္၊ လက္႐ွိေစ၊ ေ႐ႊစင္စစ္၊ ႏွစ္စုခဲြ၊ ထဲမွာသို၊ လုိလွ်င္ေဖၚ၊ ေဖ်ာ္ေသာက္စား၊ မ်ားေဆးသံုး၊ လံုးစံုႏွံ႔၊ နံ႔သာထံု၊ ပံုမျခား၊ ငါးရာႏွစ္၊ ႐ွစ္တသြယ္၊ ျပယ္မေျပ၊ ေလမေသြ႔၊ ေန႔တိုင္းလိမ္း၊ ၿငိမ္းလိမ့္မည္၊ ျပည္ေျခာက္ဆင့္၊ ျမင့္ၿမဲမံႈ၊ စံုပေလ၊ ေလွပိန္းေကာ့၊ ေျမႇာ့ႏွင့္သတ္၊ မွတ္ေလာ့မင္း၊ သေဘၤာစီး၊ မီးေျပာင္ေျပာင္၊ ေလာင္ကြၽမ္းမဲ့၊ ဆဲ့တဖံု၊ လံႈကာအီ၊ ထီမထင္၊ ႐ွင္ႏွစ္ပါး၊ ထားမလြတ္၊ ပတ္မႊတ္ေခ်ာ့၊ ေရာ့မလား၊ မ်ား႐ွိ႐ြာ၊ နာမလိုက္၊ ႀကိဳက္ရာေ႐ြး၊ ေရးလွ်င္ေကာင္း၊ ေတာင္း၍ေန၊ ေခမာနန္း၊ ဆန္းလွထူး၊ ၾကဴး၍ေမာက္၊ ေရာက္ဧကန္၊ မွန္လွစြာ၊ မွာလုိက္မည္၊ သည္အေၾကာင္း၊ ေကာင္းေကာင္းက်င့္။

ေနာက္တနည္းကေတာ့ ပညာ၀န္ေထာက္မင္း ၀ဇီရဗုဒၶိ ဦးဖိုးစိန္ ရဲ့အဆိုအရ ေရ၀ဲရဲ့ ႐ိုက္ခတ္ျခင္းခံရတဲ့ အမိႈက္သ႐ိုက္၊ ဒိုက္သေရာေတြဟာ အစမွအဆံုး၊ အဆံုးကေနအစကို အဆက္မျပတ္ တရစပ္လည္ေန သလို သံုးလံုးစီၿပီး ကာရန္ဆက္လို႔ ကဗ်ာတပိုဒ္လံုး ဆံုးသြားတဲ့ ေနာက္ဆံုးစာလံုးကာရန္ကို ပထမ ဆံုး စခဲ့တဲ့ အစပိုဒ္ရဲ့ ပထမစာလံုးကာရန္နဲ႔ ျပန္ညီေအာင္ေရးတဲ့နည္းလုိ႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ အဆံုးအစ မ႐ွိ 'ဂ်ာေအး သူ႔ အေမ႐ိုက္' ဆိုသလို ျပန္ေက်ာ့ၿပီး ဆက္ဖတ္လုိ႔ရပါတယ္။ ဒီအတြက္ ဥပေဒသ ေဆာင္ပုဒ္ကေတာ့ ...
သံုးလံုးစီ၊ ညီစြာေရး၊ ေ႐ွးမူမွာ၊ ကာရန္၌၊ တိုက္ဦးစီ၊ ခ်ီႏွင့္ဆံုး။ သံုးလံုးစီ ... ဆိုၿပီး အစကိုျပန္ေကာက္ လိုက္ရင္ အဆံုးအစမ႐ိွ ၀ဲလည္ေနတဲ့ လကၤာတပုဒ္ ရလာပါတယ္။ မံုေ႐ြးဆရာေတာ္မွတ္စု မွာပါတဲ့ ဆင္ၾကန္လကၤာကိုၾကည့္ပါ။

ဆင္ျမတ္မ်ိဳး၊ ဟိုးဟိုးေက်ာ္၊ ေတာ္ျဖစ္ျငား၊ ႐ွားႏိႈင္းၿပိဳင္၊ ခုိင္ႀကံ့စြယ္၊ သြယ္႐ွည္ၿမီး၊ ႀကီးမားမား၊ လ်ားလံုးတန္၊ မြန္လွဆင္း၊ ၫွင္းေျပ့ေျပ့၊ ေ႐ွ႔ေနာက္ညီ၊ ဖီေက်ာက္ထုပ္၊ ႐ုပ္ထူးဆန္း၊ စြန္းျပစ္ကင္း၊ တင္းစည္ေက်ာ၊ ေလ်ာေလ်ာကံုး၊ လံုးျပည့္ၿဖိဳး၊ ႐ိုးဆစ္တိမ္၊ ၿငိမ္လက္ေျခ၊ ေနရပ္ၿမဲ၊ ရဲေတြ႔၀ံ့၊ ဖြံ႕ပ်ိဳ႐ြယ္၊ လြယ္ယဥ္ပိုက္၊ ႐ိုက္ဟည္း႐ွင္၊ လ်င္ဟူးဟူး၊ စူးစူးေျပး၊ ေဘးရန္လြတ္၊ ပတ္လွည့္ရ၊ ၾကြၾကြသြား၊ နားစုေထာင္၊ ေခါင္ဟန္တင့္၊ သင့္ႀကံ႐ံု၊ စံုေကာင္းအင္၊ ႐ႊင္ေပ်ာ္ခ်ီး၊ သီးသီးအံ့၊ လႊံ႕ေက်ာ္ထင္၊ (ဆင္ျမတ္မ်ိဳး၊ ဟိုးဟိုးေက်ာ္ ... အစျပန္ေကာက္ၿပီး ဆက္ဆို ...)

ေနာက္တစ္နည္းကေတာ့ အမရပူရေခတ္၊ ဘိုးေတာ္မင္းၾတားႀကီး လက္ထက္ေတာ္မွာ ဆရာေတာ္တပါး ေရးသားစပ္ဟပ္ဖူးတဲ့ ...
'စိမ္းစိုစို၊ ညိဳညိဳမိႈင္း၊ ၀ုိင္းဆို႔ဆို႔၊ .... ဆင္က်ားခို၊ ႐ိႈအေကြ႔၊ ေမြ႔ေလ်ာ္ရာ ..... ကႏၱာၿမိဳင္တည့္ေလ' ဆိုတဲ့ လကၤာမွာ 'ေလ' ဆိုတဲ့စာလံုးနဲ႔ ငါးလံုးခ်ထားတာေတြ႔ရပါတယ္။ လူအသိမ်ားတဲ့ ဘုိးမင္းေခါင္ဂါထာ ဆိုၿပီး လူေတြ ႐ြတ္ဆိုေနၾကတဲ့ ေအာင္ထူးဆန္းအဟိန္းဂါထာေတာ္ႀကီးရဲ့ အစပိုင္းမွာလဲ ဒီလိုခ်နည္းနဲ႔ဘဲ ခ်ထားပါတယ္။
'ေအာင္ထူးဆန္း၊ မန္းသိုက္၀င္၊ ထင္ေက်ာ္ေသာင္း၊ ေဆာင္းထီးျဖဴ၊ လူထိပ္မိုး၊ ဟုိးဟိုးေက်ာ္၊ ေက်ာ္၀ွန္းတက္၊ ဘက္မေ႐ွာင္၊ ေခါင္ဘုန္းႀကီး၊ ထီးေ႐ႊနန္း၊ မန္းဣႏၵရာဇာ။' ဆိုၿပီးျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေလာက္ဆို ၀ဲ႐ိုက္၀ဲသြင္းလကၤာအေၾကာင္း သိသာေလာက္ပါၿပီ။ ဒီေတာ့ အေရးမ်ား၊ အေတြ႔မ်ားတဲ့ ႐ွစ္လံုးဖဲြ႔ျမန္မာကဗ်ာေတြအေၾကာင္းဆက္ခ်င္ပါတယ္။



- ဟယ္ရီလြင္

ျမန္မာကဗ်ာဆိုတာ ဂ်ိဳ (ခ်ိဳ)နဲ႔လား (၇)


လကၤာ

ေ႐ွးအခါက ကဗ်ာေတြကိုလကၤာလို႔ေခၚၾကပါတယ္။ ပါရမီေတာ္ခန္း တို႔၊ ကိုးခန္း တို႔ဆိုတဲ့အဖဲြ႔လကၤာ ေတြဟာ အခါအားေလ်ာ္စြာ ပ်ိဳ႕ ဆိုတဲ့အမည္ကိုေျပာင္းသြားဟန္႐ွိတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။ ဘူရိဒတ္လကၤာ ကေတာ့ အခုအထိ လကၤာဆိုတဲ့အမည္နဲ႔ပဲ ႐ွိေနေသးပါတယ္။ အင္း၀ေခတ္ေနာက္ပိုင္းမွာ လကၤာဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရ ေမွးမွိန္လာဟန္႐ွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ပုဂံေခတ္က လကၤာေတြကို စၾကည့္ၾကရေအာင္။

ျမကန္သာ ...
ေတာင္က်ေခ်ာင္းေတး၊
ေရ၀င္ေျပးလွည့္၊
ေရေအးၾကည္စြာ၊
ကန္ပိုင္မာလ်က္၊
ၾကာေပါင္းထံုထံု၊
ငွက္မ်ိဳးစံုသည္၊
၀တႎသာက နႏၵာေလာ၊ တူစြာ့ဟုတ္တာ။


အားလံုးၾကားဖူးၾကမယ့္ ျမကန္သာ လကၤာေလးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ အစပိုဒ္ ျမကန္သာ ဆိုတာ ေခါင္းစဥ္ေပးထားတာနဲ႔ တူလွပါတယ္။ အာလုပ္ အေနနဲ႔ အို ... ျမကန္သာ လုိ႔ အစခ်ီတာလဲ ျဖစ္ႏုိင္ပါ တယ္။ ေ႐ွးစာဆုိေတြဟာ လကၤာကို အာလုပ္ပိုဒ္ နဲ႔ စေလ့႐ွိတယ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ လကၤာ တစ္ခုကို ၾကည့္ပါဦး။

သိုးကေလး (သိုးကေလ)
ပုပၸါးနတ္ေတာင္၊ အေခါင္ျမင့္ဖ်ား၊
စံုေတာျပား၌၊ နံ႔႐ွားႀကိဳင္လြင့္၊
ခါတန္ပြင့္သည္၊ ေ႐ႊႏွင့္ယိုးမွား ပန္းစကား။

သိုးကေလး (သိုးကေလ)
စကားပြင့္ႏွင့္၊ ႏိႈင္းတင့္ႏိုးသည့္၊
ရဲမ်ိဳးသမီး၊ ေမာင္ႀကီးႏွမ၊
ညက္လွျပာစင္၊ မယ့္သည္ပင္သည္ ခရီးသား။ (အခ်ိဳ႔က မယ့္သခင္သည္ လို႔ေရးတာေတြ႕ဖူးပါတယ္။)

သိုးကေလး (သိုးကေလ)
ၿမိတ္လြတ္စုလည္း၊ ငယ္ကတည္းက၊ (အငယ္တည္းက လို႔လည္း ေရးတာေတြ႔ဖူးပါတယ္)
ကြၽမ္း၀င္ၾကသည္၊ ေမြးဖတူရင္း၊
မ်ိဳးသည္မင္းႏွင့္၊ ခ်စ္ျခင္းစု႐ံုး၊
သက္ထက္ဆံုးသည္၊ ႏွလံုးမျခား ေစာင့္တရား။

ေဆြမိမင္း (တခ်ိဳ႕ စာအုပ္ေတြမွာ 'ေမြးမိခင္'၊ 'ေဆြမိခင္' လို႔လည္း ေရးၾကပါတယ္)
မ်က္သုတ္နီလြင္၊ ရတည္းဖ်င္ႏွင့္၊
က်ိဳင္းစင္ျမ၀ါ၊ မတ္ႀကီးလ်ာကို၊
မယ္သာႀကိဳက္မိ တုမ႐ွိ။


အစခ်ီ အာလုပ္ပိုဒ္မွာ တခ်ိဳ႕က 'သိုးကေလး' လို႔ေရးၿပီး တခ်ိဳ႕က 'သိုးကေလ' လို႔ေရးတာေတြ႔ပါတယ္။ ေ႐ွးအခါက ဦးထုပ္ကို 'သိုး' လို႔ေခၚပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဦးထုပ္ေဆာင္းေလ့႐ွိတဲ့ အဂၤလိပ္ေတြကို သိုးေဆာင္း လုိ႔ေခၚတာပါ။ ပုပၸါးေတာင္ကို ခပ္လွမ္းလွမ္းကၾကည့္ရင္ ဦးထုပ္ေဆာင္းထားတာနဲ႔ တူလို႔ သိုးကေလး လို႔ အာလုပ္ျပဳ ထားတာျဖစ္တယ္လို႔ဆုိပါတယ္။ ေနာက္လကၤာတပုဒ္ကေတာ့ အနႏၱသူရိယ အမတ္ႀကီး ေရးခဲ့တဲ့ မ်က္ေျဖလကၤာပါ။ အားလံုးၾကားဖူးၾကပါလိမ့္မယ္။ ေအာက္မွာေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။

သူတည္းတေယာက္၊ ေကာင္းဖို႔ေရာက္မူ၊
သူတေယာက္မွာ၊ ပ်က္လင့္ကာသာ၊
ဓမၼတာတည္း။

ေ႐ႊအိမ္နန္းႏွင့္၊ ၾကငွန္းလည္းခံ၊
မတ္ေပါင္းရံလ်က္၊ ေပ်ာ္စံရိပ္ၿငိမ္၊
စည္းစိမ္မကြာ၊ မင္းခ်မ္းသာကား၊
သမုဒၵရာ၊ ေရမ်က္ႏွာထက္၊
ခဏတက္သည့္၊ ေရပြက္ပမာ၊
တသက္လ်ာတည္း။


ၾကင္နာသနား၊ ငါ့အားမသတ္၊
ယခုလႊတ္လည္း၊ မလြတ္ၾကမၼာ၊
လူတကာတို႔၊ ခႏၶာခိုင္က်ည္၊
အတည္မၿမဲ၊ ေဖါက္လဲြတတ္သည္၊
မခြၽတ္စသာ၊ သတၱ၀ါတည္း။

႐ွိခိုးေကာ္ေရာ္၊ ပူေဇာ္အကြၽန္၊
ပန္ခဲ့တံု၏၊ ခိုက္ႀကံဳ၀ိပါက္၊
သံသာစက္၌၊ ႀကိဳက္လတ္တြန္မူ၊
တံု႔မယူလုိ၊ ၾကည္ညိဳစိတ္သန္၊
သခင္မြန္ကို၊ ခ်န္ဘိစင္စစ္၊
အျပစ္လြတ္ေရး၊ ခြင့္လွ်င္ေပးသည္၊
ေသြးသည္အနိစၥာ၊ ငါ့ခႏၶာတည္း။


ဒီလကၤာေတြကေတာ့ အစပ္အဟပ္ပိုင္းမွာ သိပ္ၿပီးမေကာင္းလွေသးပါဘူး။ ေ႐ွးေခတ္ကဗ်ာအေမြအႏွစ္ အေနနဲ႔ မွတ္တမ္းတင္ျဖစ္ေအာင္ ေရးျပထားျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခါက ျမန္မာစာေပရဲ့ ေျမစမ္း ခရမ္းပ်ိဳး ေခတ္ဦးသာ႐ွိေသးလို႔ လြတ္လပ္စြာေရးၾကတဲ့အတြက္ စည္းကမ္း၊ ကာရန္ပိုင္းမွာ သိပ္ၿပီး မေကာင္းမြန္လွေသးပါဘူး။ ေနာက္ပိုင္းမွ ဆန္း၊ အဘိဓါန္၊ အလကၤာ စတဲ့ ေႏွာင္ႀကိဳးေတြမ်ားလာလို႔ ကဗ်ာလကၤာေရးဖဲြ႔ရာမွာ မလြတ္လပ္ေတာ့ေပမယ့္ ပိုၿပီးေကာင္းမြန္ စံနစ္က်လာပါတယ္။


ဒါ့အျပင္ သိုးကေလးခ်ီ လကၤာနဲ႔ မ်က္ေျဖလကၤာႏွစ္ပုဒ္ကို ပုဂံေခတ္မွာေရးတာမဟုတ္ပဲ ေႏွာင္းလူေတြ ျပန္ေရးၾကတယ္ လို႔ အျငင္းပြားၾကပါတယ္။ က်ေနာ့္တစ္ဦးတည္း ယူဆခ်က္ကိုေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒီ လကၤာႏွစ္ပုဒ္ဟာ ပုဂံေခတ္ လက္ရာ ဆုိတာ သံသယျဖစ္စရာ႐ွိေနပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ အသံုး အႏႈန္းေတြက ပုဂံေခတ္အသံုး မဟုတ္ဘဲ ဒီဘက္ေခတ္ အသံုးအႏႈန္းေတြျဖစ္ေနလုိ႔ပါ။ ဆရာေမာင္သာႏိုးေရးတဲ့ ဂႏၱ၀င္ျမန္မာကဗ်ာ စာအုပ္ထဲမွာလည္း သုိးကေလ အစခ်ီလကၤာကို ပင္းယေခတ္ (၀ါ) အင္း၀ေခတ္ေစာေစာပိုင္းမ်ားျဖစ္ေလမလားလို႔ သံသယ၀င္ဖြယ္ျဖစ္တယ္ လို႔ ဆိုထားပါတယ္ (၄င္းစာအုပ္ 'ပုပၸါးေတာင္ႏွယ္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ေဆာင္းပါး၊ စာမ်က္ႏွာ (၅) တြင္ၾကည့္)။ ျမကန္သာ လကၤာ မွာေတာ့ ပုဂံေခတ္အသံုးအႏႈန္းျဖစ္တဲ့ 'ဟုတ္တာ' တုိ႔၊ 'ကန္ပိုင္' တုိ႔ ပါေနေတာ့ ပုဂံေခတ္ လကၤာဆိုတာ ျဖစ္မယ္ဆိုရင္လည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခုက်ေနာ္ေရးေနတဲ့ Post ဟာ ဒါေတြကို သုေတသနျပဳေနတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ လကၤာအေၾကာင္းကိုဘဲ ဆက္ၾကရေအာင္။
လကၤာေတြထဲမွာ စံနမူနာယူစရာအေကာင္းဆံုးကေတာ့ အင္း၀ေခတ္လကၤာေတြပဲလုိ႔ဆိုပါတယ္။ အင္း၀ ေခတ္ကို ကဗ်ာရဲ့ အထြတ္အထိပ္ေခတ္လို႔ ဆိုစမွတ္ျပဳၾကပါတယ္။ ေအာက္က လကၤာေလးကိုၾကည့္ပါ။

 ျမတ္မ်ိဳးျမင့္မွန္၊ ၾကင္ေပတန္္၍၊
႐ြယ္ရန္ရည္ရင့္၊ ဆင္တိုင္းတင့္သား၊
နတ္ႏွင့္ႏႈန္းႏွန္း၊ ၀င္းၿငိမ့္႐ႊန္း၍၊
လွလြန္းလြန္လွည့္၊ ငါးၾကန္ျပည့္ကို၊
ေဖ်ာ္ျဖည့္ေျဖေဖ်ာက္၊ ႀကိမ္ၾကိမ္ေလွ်ာက္လည္း၊
ျပစ္ေပ်ာက္ပ်ိဳ႕ပ်ိဳ႕၊ ျဖဴၿမိတ္စို႔ႏွင့္၊
သူသို႔ေသြသည္၊ ဟုတ္မည္မွန္ဘြယ္၊
၀မ္း၀ယ္၀ိုး၀ါး၊ စိတ္လြင့္ပါး၍၊
ႀကိဳးၾကားႀကံကာ၊ ဂိမွာသန္ေဆာင္း၊
ေခ်ာင္းေခ်ာင္းခခ၊ ကာလ႐ွည္ဖင့္
ၿမိဳးျမတ္ျမင့္သည္၊
လြမ္းလင့္လြန္လွည့္ ေလလိမ့္ေလာ။ ။


႐ွင္မဟာရ႒သာရ ေရးခဲ့တဲ့ ပုလဲတတန္႔၊ သႏၱာတတန္႔ ေရးနည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေသေသခ်ာခ်ာၾကည့္ပါ။ တပိုဒ္ျခားစီမွာ အကၡရာတစ္လံုးတည္း သံုးထားတာေတြ႔ပါလိမ့္မယ္။ 'ျမတ္မ်ိဳးျမင့္မွန္' မွာ 'မ' တစ္လံုး တည္း၊ '႐ြယ္ရန္ရည္ရင့္' ဆိုရင္ 'ရ' တစ္လံုးတည္း၊ အဲဒီလို ေတာက္ေလ်ာက္သံုးလာၿပီးမွ 'လြမ္းလင့္လြန္လွည့္ ေလလိမ့္ေလာ' ဆိုၿပီး 'လ' တစ္လံုးတည္းသံုးလို႔ ခ်လိုက္ပါတယ္။
႐ွင္မဟာရ႒သာရ ပဲေရးခဲ့တဲ့ ေနာက္လကၤာတပိုဒ္ကို ၾကည့္ပါဦး ....

ၫိွဳး ေလ်ာ္တ၍၊ ဆြတ္မွ်မိန္႔မူး၊
ၫိွဳး ပ်ံ႕ပ်ဴးလ်က္၊ မယ္ထူးခ်ည္သာ၊
ၫိွဳး ဗ်ာပါတည့္၊ ထပ္ခါဆိုတမ္း၊
ၫိွဳး သမ္းေပ်ာင္းပ်၊ အဆဆလွ်င္၊
ၫိွဳး လ်သႏၱာန္၊ ပန္းၾကာမြန္လွ်င္၊
ၫိွဳး တန္ေပထိုက္၊ ေရႏိႈက္ကြာမူ၊
ၫိွဳး ကာမ႐ွိ၊ ႏြမ္းေျခာက္ဘိသို႔၊
ၫိွဳး ရိပန္းေတာင္း၊ ျဖစ္ေပေရာင္း၍၊
ၫိွဳး ေပ်ာင္းေခၚစိုက္၊ ေမွ်ာ္လိုက္တယူ၊
ၫိွဳး ပူသည္ေတာင္း၊ ဆင့္ေလာင္းခ်စ္အား၊
လြမ္းေလာက္ပြား၍၊ သနားေလေလ၊
ေနာင္မင္းေျခဟု၊ ေစ့ေရေၾကာင္းမ်ား၊
မယ့္ျဖစ္လားကို၊ ေလွ်ာက္ၾကားမွာသည္၊
ေ႐ႊၾကာပန္းၫြန္႔ ႐ွင္တကား။

ဒါကို ပဒုမၼာၾကာ ဆိုနည္းလကၤာလို႔ေခၚပါတယ္။ ေအာက္မွာျပထားသလို ဘံုစာလံုး 'ၫိွဳး' ကို အလယ္မွာ ၾကာ၀တ္ဆံလို ႀကီးႀကီးေရးၿပီး က်န္တာေတြကို ၾကာပြင့္ခ်ပ္ေတြလုိ ပတ္လည္ေရးလုိက္ရပါတယ္။ ဒါဆို ပဒုမၼာၾကာပန္းလိုေတြ႔ရလို႔ ပဒုမၼာၾကာ ဆိုနည္းလကၤာလို႔ေခၚတာပါ။






လကၤာေရးနည္းကေတာ့ ေလးလံုးစပ္ပါဘဲ။ သတ္ေစ့ႏွက္သံုးခ်က္ညီ (၄-၃-၂) ကို အဓိကထားေရးၿပီး က်န္တဲ့ စပ္နည္း ငါးမ်ိဳးကိုေတာ့ မလႊဲမေ႐ွာင္သာမွသာ သံုးရမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ လံုး၀မသံုးရဘူး လို႔ေတာ့ တားျမစ္ မထားပါဘူး။ အပိုဒ္အေရအတြက္လဲ အကန္႔အသတ္မ႐ွိသလို၊ အခ်ီ အခ်ကာရန္ ကန္႔သတ္ခ်က္လဲ မ႐ွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အခ်မွာ (၇)လံုးခ်ေလ့႐ွိပါတယ္။ (၄)လံုးခ်ရင္ေတာ့ ေ႐ွ႕ ကအပိုဒ္နဲ႔ ကာရန္ျပန္ယူရပါတယ္။ ဥပမာ ...
ေလာကဇာတ္ခံု၊ - - - +
ဤလူ႔ဘံုကား၊ - -+ -
ေတြ႔ႀကံဳဆံုကဲြ၊ - + - x
ျဖစ္ရၿမဲတည္း၊ - - x -
၀မ္းနည္း၀မ္းသာ၊ - x - +
မ႐ွိရာ႐ွင့္။ - - + -
ဆိုၿပီး 'သာ' နဲ႔ 'ရာ' ကို ေလး-သံုး ကာရန္ျပန္ယူထားတာေတြ႔ပါလိမ့္မယ္။

သံေပါက္ပိုင္ရင္ လကၤာကို စပ္ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ သံေပါက္ရဲ့ ဒုတိယပုိဒ္ကို ေနာက္ဆံုး စာလံုးတစ္လံုး တိုးလိုက္ၿပီး ခုနစ္လံုးခ်လုိက္ရင္ လကၤာ ျဖစ္သြားလို႔ပါဘဲ။ စြယ္စံုေက်ာ္ထင္ က်မ္းက ႐ွင္နႏၵဓဇရဲ့ 'ႀကိယာေျခာက္ဆယ္၊ အသြယ္သြယ္၊ အဘယ္က်မ္းကထြက္သနည္း။' ဆိုတဲ့ သံေပါက္ကို ဒုတိယပိုဒ္ရဲ့ ေနာက္ဆံုးမွာ 'သည္' တစ္လံုးတိုးလိုက္ရင္ ...

ႀကိယာေျခာက္ဆယ္၊
အသြယ္သြယ္သည္၊
အဘယ္က်မ္းကထြက္သနည္း။

ဆိုၿပီး ေလးလံုးစပ္လကၤာျဖစ္သြားပါၿပီ။

အဲဒီေတာ့ လကၤာ ကေန သံေပါက္ ေျပာင္းရတာလဲ ထို႔အတူပါဘဲ။ အေပၚက ႐ွင္မဟာရ႒သာရ ရဲ့ ပုလဲတတန္႔၊ သႏၱာတတန္႔ လကၤာကို ေျပာင္းေရးလုိက္ရင္ ....

ျမတ္မ်ိဳးျမင့္မွန္၊ ၾကင္ေပတန္္၊
႐ြယ္ရန္ရည္ရင့္၊ ဆင္တိုင္းတင့္၊
နတ္ႏွ
င့္ႏႈန္းႏွန္း၊ ၀င္းၿငိမ့္႐ႊန္း၊
လွလြန္းလြန္လွည့္၊ ငါးၾကန္ျပည့္၊
ေဖ်ာ္ျဖည့္ေျဖေဖ်ာက္၊ ႀကိမ္ၾကိမ္ေလွ်ာက္၊
ျပစ္ေပ်ာက္ပ်ိဳ႕ပ်ိဳ႕၊ ျဖဴၿမိတ္စို႔၊

ဆိုၿပီး ဒုတိယ၊ စတုတၳ စတဲ့ 'မ' ပိုဒ္ေတြရဲ့ေနာက္ဆံုးစာလံုးကိုျဖဳတ္လိုက္ရင္ သံေပါက္ျဖစ္သြားပါတယ္။
ဒီေလာက္ဆိုရင္ လကၤာေရးလို႔ရၿပီထင္ပါတယ္။
လကၤာထဲမွာ နည္းနည္းထူးျခားတဲ့ '၀ဲ႐ိုက္၀ဲသြင္း' ဆိုတဲ့ လကၤာေရးနည္းတစ္မ်ိဳး ရွိပါေသးတယ္။ ဒီ ေရးနည္းကိုေတာ့ ေနာက္ Post မွာ သီးျခားေဖၚျပေပးပါ့မယ္။


ဟယ္ရီလြင္

ျမန္မာကဗ်ာဆိုတာ ဂ်ိဳ (ခ်ိဳ)နဲ႔လား (၆)


သံေပါက္

သံေပါက္အေၾကာင္းေရးထားတဲ့ သံေပါက္ကေလးနဲ႔ပဲ သံေပါက္အေၾကာင္းစေရးလုိက္ပါတယ္။

ကဗ်ာအစ၊ သံေပါက္က၊ မွတ္ၾကမ်ိဳးေလးျဖာ။
သံ႐ိုးမွေထာက္၊ ထြင္းကာေဖါက္၊ သံေပါက္မည္သညာ။
အစေလးလံုး၊ အလယ္သံုး၊ အဆံုး ငါး သတၱာ။
စ လယ္ အဆံုး၊ ေနာက္ႏွစ္လံုး၊ စပ္ထံုးၿမဲမကြာ။

သံေပါက္မႏုိင္၊ ကဗ်ာကိုင္၊ ႀကံမိႈင္ေနရမွာ။
ကဗ်ာတိုင္းတြင္၊ သံေပါက္၀င္၊ စပ္အင္ထူးမကြာ။
သို႔ေၾကာင့္ေသခ်ာ၊ ေလ့လာပါ၊ ေရာင္၀ါလင္းစိမ့္ငွာ။


သံေပါက္ ဆုိတာ ကဗ်ာရဲ့ အေျခခံျဖစ္ပါတယ္။

ကျခင္းအစ လက္ေျမႇာက္က


သီခ်င္းအစ သံေပါက္က (သီခ်င္းနဲ႔ကဗ်ာအတူတူမို႔ ကဗ်ာအစ သံေပါက္က လုိ႔လဲ ဆိုၾကပါတယ္)
တီးခ်င္းအစ လက္ခုပ္က ... ရယ္လို ့ ဆို႐ိုး ႐ွိပါတယ္။
သံေပါက္ဆိုတာဟာ 'အသံေပါက္ေအာင္' ေပၚလြင္ထင္႐ွားစြာ စပ္ဆိုစီကံုးထားေသာ ကဗ်ာ လို႔အနက္ ဖြင့္ထားပါတယ္။
သံေပါက္စပ္နည္း လကၤာေလးကို ၾကည့္လိုက္ရင္ သံေပါက္စပ္ပံုအားလံုးပါၿပီးသားျဖစ္သြားပါတယ္။

'အစ ေလးလံုး၊ အလယ္ သံုး၊ အဆံုး ငါး၊ ခြန္ႏွစ္' လို ့မွတ္ထားလိုက္ပါ။ ဒီ သံေပါက္စပ္နည္းကိုက သံေပါက္ေလးတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုလုိတာက
အစ ပါဒ မွာ ေလးလံုး၊ အလယ္ ပါဒ မွာ သံုးလံုး၊ အဆံုးသတ္ (အခ်) ပါဒမွာ ငါးလံုး (သို ့မဟုတ္) ခုႏွစ္လံုး ထားၿပီးစပ္ရပါတယ္။ ကာရန္ယူတာကိုျပန္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ေလး၊ သံုး၊ ႏွစ္ ပါဘဲ။ ဒါကိုလဲ 'အစ ေလးလံုး၊ အလယ္ သံုး၊ အဆံုး ေဒြးႏွင့္ခ်' ဆိုတဲ့ သံေပါက္နဲ႔ဘဲ ျပန္မွတ္ထားလိုက္ရင္ ရပါၿပီ။ငါးလံုးခ် သံေပါက္ ဥပမာ တခ်ိဳ ့ကို ၾကည့္ပါ .....

နင္ႏွင့္နင့္ကံ၊ စီရင္ဖန္၊ အမွန္ျဖစ္ေတာ့သည္။ (လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရား)
နင့္ကိုယ္နင္အား၊ နင္မသနား၊ နင္မွားရွာေတာ့သည္။ (လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရား)
ပိုးဖလံမ်ိဳး၊ မီးကိုတိုး၊ ကိုယ္က်ိဳးနည္းလွၿပီ။ (လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရား)
လြယ္အိတ္မႏုိင္၊ ယိုင္တိုင္တိုင္၊ ပန္းခိုင္ေလးလိုလွ။ (ဆရာတင္မိုး - ပ်ိဳးခင္းေတးသံ)
ေက်ာက္သင္ပုန္းထဲ၊ ျခစ္ကာဆဲြ၊ ပုလဲေလးေတြက်။ (ဆရာတင္မိုး - ပ်ိဳးခင္းေတးသံ)

(၇)လံုးခ် သံေပါက္ေတြကေတာ့


ႀကိယာေျခာက္ဆယ္၊ အသြယ္သြယ္၊ အဘယ္က်မ္းကထြက္သနည္း။ (႐ွင္နႏၵဓဇ၊ စြယ္စံုေက်ာ္ထင္က်မ္း)
၀လံုးပမာ၊ လူ ့ကမၻာ၊ ၀င္လာခဲ့ရ တို ့ဘ၀။ (ဆရာတင္မိုး - ပ်ိဳးခင္းေတးသံ)

ဒါေတြတြင္မက အဆန္းထြင္ထားတဲ့ 'ယမကသံေပါက္' တို႔၊ 'က်ဖမ္းသံေပါက္' တို႔လဲ႐ွိပါတယ္။ ယမက ဆိုတာ အစံု-အစံု၊ အတဲြလိုက္ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာေတြကေတာ့ -
ႏြယ္ပန္း-ပန္းခြါညိဳ၊ ႏွင္းစိုစို၊ ျပာသိုေဆာင္းလရက္။
ပြင့္ခက္-ခက္လွစံ၊ ျမခ်ပ္ရံ၊ ၀တ္ဆံႀကိဳင္နံ႔ျမက္။
ထြတ္ထက္-ထြတ္ဘုန္းလူ၊ ဆင္ေတာ္မူ၊ မဥၨဴလြန္လွဆက္။
ေ႐ႊ၀-၀ေနတည္၊ မယ္တို႔ျပည္၊ သာသည္ကြၽန္းထိပ္ဘက္။
စံဖက္-ဖက္မတူ၊ သြယ္ႏဲြ႔ျဖဴ၊ အိမ္သူစံျမတ္သက္။
ေ႐ႊထီး-ထီးပစၥဴ၊ ေဆာင္းေတာ္မူ၊ လူလူဆဲြေညာင္႐ြက္။
ေျမႇာက္စည္-စည္သံေက်ာ္၊ လက္ေျမႇာက္ေခၚ၊ ခ်ီေငၚစဥ္မပ်က္။


က်ဖမ္းသံေပါက္ ကေတာ့ ...

ယခုသာသနာ၊ ၀င္း၀င္း၀ါ၊
တြင္းမွာႀကံဳသည့္ခ်က္၊ ေ႐ွးက်ိဳးပုညစက္။
႐ွစ္ပါးေဆာင္စရာ၊ အစံုပါ၊
လြန္စြာေတာသို႔ထြက္၊ ႐ႈေလကသိုဏ္းကြက္။
အားထုတ္၀ီရိယ၊ ေဆာ္ဖန္သ၊
ရအံ့စ်ာန္ႏွင့္မဂ္၊ ေကာင္းက်ိဳးဖိုးအနဂ္။
ဓါးသငယ္ ေ႐ႊေခြး၊ လက္ေတာ္ေႏြး၊ မေကြးေတာသီယွက္၊ ႐ွေလမင္းႀကီးလက္။
ျမင္းစိုင္းၿမိဳ႕ေ႐ႊနန္း၊ သာယာဆန္း၊ ရစ္သန္းသင္းတဲြေျမာင္း၊ ျမင့္ျမတ္ေတာင္သာေလ်ာင္း။


ဆိုတာမ်ိဳးေတြျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ၾကည့္ရင္ 'ယခုသာသနာ ၀င္း၀င္း၀ါ' ဆိုတဲ့အပိုဒ္မွာ အသံတက္ ေနၿပီး 'တြင္းမွာႀကံဳသည့္ခ်က္' ဆိုတဲ့အဆံုးမွာ အသံက်သြားပါၿပီ။ ဒါကို အက်မခံဘဲ 'ေ႐ွးက်ိဳးပုညစက္' ဆိုၿပီး က်ေတာ့မယ့္အသံကို ထပ္ဖမ္းထားလို႔ က်ဖမ္းသံေပါက္လို႔ ေခၚပါတယ္။

ဒါေတြတင္မကဘဲ ပညာ႐ွိေတြဉာဏ္သြားသေလာက္ ေနာက္ထပ္ထြင္ခဲ့တာေတြ႐ွိပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေျခခံသံေပါက္႐ိုး႐ိုးေပၚမွာ မူတည္ၿပီးထြင္ခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ အေျခခံမူမ႐ွိဘဲ တီထြင္တာမဟုတ္ပါ။ ေအာက္မွာျပထားတဲ့သံေပါက္ေတြမွာ အဆံုးသတ္ကို ၆လံုးကေန ၁၀ လံုးအထိခ်ထားပါတယ္။ ၾကည့္ပါ။

၀ါေခါင္သိဟ္မြန္၊ အာကာစြန္၊ သရ၀ဏ္ေရာင္ေစြးေစြး။
သာကီ၀င္မွတ္၊ မင္းဆက္ျမတ္၊ ျပတ္သည္ဘယ္မင္းတြင္ေပနည္း။
မဂ္ဖိုလ္ဧကန္၊ ရသည္မွန္၊ တိရစၦာန္ဘယ္ေၾကာင့္ျဖစ္သနည္း။
အတုတ္အခြန္၊ ခုတ္သည့္ခြန္၊ ထီးတံခြန္ေရတံခြန္ ဘယ္သို႔နည္း။
သဂဒါဂံ၊ အနာဂံ၊ ျပည္ပုဂံ ေဂါစရဂံ မည္သုိ႔နည္း။


တစ္ခုသတိျပဳရမွာက 'သရ၀ဏ္ေရာင္ေစြးေစြး' ဆိုၿပီး အကၡရာအားျဖင့္ (၆) လံုး ႐ွိေပမယ့္ ေပၚလြင္ထင္႐ွား တဲ့ အသံအားျဖင့္ ငါးလံုးဘဲ႐ွိတာကို သတိျပဳသင့္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အသံအေနနဲ႔ ငါးလံုးခ်လို႔ဘဲမွတ္ႏိုင္ ပါတယ္။ က်န္တာေတြလည္းထုိနည္းတူ (၇)လံုးခ်ထဲမွာ အသံအားျဖင့္၀င္ေနတယ္ဆိုတာ ျမင္သာႏိုင္ပါၿပီ။ တနည္းအားျဖင့္ ေျပာရရင္ေတာ့ နရီ (Rhythm) မပ်က္ဖို႔ အဓိကထားရပါမယ္။
ထြင္ၿပီးေတာ့ ေလးလံုးအစား ငါးလံုးနဲ႔ စထားတဲ့ သံေပါက္တခ်ိဳ႕ကိုလည္း ေအာက္မွာ ေရးေပးလိုက္ ပါတယ္။

ခံကြၽတ္သရဘီ၊ ပ်ဥ္းႏွင္းဆီ၊ ရာသီဂန္႔ေဂၚျမတ္။
သင္းက်စ္စီတုရင္၊ မင္းေရးလြင္၊ ၾကည္လင္တုိ႔ေနနတ္။
စံုဖက္လြန္လွစြာ၊ ေလေၾကျငာ၊ နံ႔သာႀကိဳင္လွထြတ္။


တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ကာရန္ကိုပါထပ္ကစားၿပီး အဆံုး (၇)လံုးခ်မွာ ေလး-သံုး ကာရန္ထပ္ယူၿပီးခ်ထားပါတယ္။ ဒီေတာ့ ႐ြတ္ရတာ ပိုလွပါတယ္။ ေအာက္မွာၾကည့္ပါ။


အိမ္ေ႐ွ႔သခင္၊ ရာထြတ္တင္၊ ကြၽန္းျပင္ေသာင္းတြင္း ဘုန္းႏွံ႔ျခင္း။
ေၾကာက္ညင္ရန္မာန္၊ မၿဖီးဆန္၊ ဘုန္းသံထက္ဆံုး ႐ြယ္စံထံုး။
ခ်ိန္ဆံုးသင့္လွ၊ ေက်ာ္ေပါက္ျပ၊ ေတဇထြန္းေပၚ မင္းရဲေက်ာ္။


အဲဒီမွာ အဆံုးကို အစပုိဒ္ လုပ္ၿပီးလဲ ဆက္စပ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ဥပမာ -


ခ်ိန္ဆံုးသင့္လွ၊ ေက်ာ္ေပါက္ျပ၊ ေတဇထြန္းေပၚ မင္းရဲေက်ာ္။
ေတဇထြန္းေပၚ မင္းရဲေက်ာ္၊ ဘုန္းေတာ္ေရာင္၀င္း ေနသုိ႔လင္း
... အစ႐ွိသည္ျဖင့္ စပ္ဆုိႏိုင္ပါတယ္။

တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဆန္းသထက္ဆန္းေအာင္ ကာရန္တမ်ိဳးတည္းနဲ႔ လဲ စပ္ၾကပါေသးတယ္။ ဥပမာ -


ေတာေတာင္လွ်ိဳတိုး၊ လန္႔မစိုး၊
သူကိုမကိုး၊ ကိုယ့္ကိုကိုး၊
ကိုယ့္ကိုကုိယ္ကိုး၊ ေတာင္ႏွယ္ကိုး၊
ကိုယ့္ကိုတိုးတိုး၊ ကုိယ္ပင္ႏိႈး၊
သူေတာ္ေကာင္းမ်ိဳး၊ က်င့္လမ္း႐ိုး၊
မဂ္ဖိုလ္႐ိုး႐ိုး၊ အရႀကိဳး။

ဒီသံေပါက္မွာ 'အိုး' ကာရန္တစ္မ်ိဳးတည္းနဲ႔ စပ္သြားတာကိုေတြ႔ပါလိမ့္မယ္။

မလဲႊသာတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ သတ္ေစ့ႏွက္သံုးခ်က္ညီ (၄-၃-၂) ကာရန္အစား ထိပ္ခ်င္းထပ္ (၄-၃-၁) ကာရန္ နဲ႔လဲ စပ္ခြင့္ျပဳထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တတ္ႏိုင္သမွ် ေ႐ွာင္ၾကဥ္ရမယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဥပမာ
သမ္းသမ္းကဲကဲ၊ အိပ္ေပ်ာ္ဆဲ၊ မဲဇလီႏွင့္စာ။ ... ဆိုၿပီး စပ္ထားတာ႐ွိပါတယ္။

ေနာက္ တစ္ခုက သံေပါက္ တစ္ပုဒ္မွာ ဂ႐ုသံခ်ည္းသက္သက္နဲ႔၊ ဒါမွမဟုတ္ လဟုသံခ်ည္း သက္သက္ နဲ႔ေတာ့ မေရးသင့္ဘူးလို႔ဆိုပါတယ္။

ဒီေလာက္ဆိုရင္ သံေပါက္ကို ျမင္သာေလာက္ၿပီထင္ပါတယ္။ ေရးရတာလဲလြယ္ပါတယ္။ စမ္းၾကည့္ၾက ပါ



- ဟယ္ရီလြင္

ျမန္မာကဗ်ာဆိုတာ ဂ်ဳိ(ခ်ဳိ)နဲ႔လား (၅)

ႀကိယာ

ျမန္မာဘာသာမွာ ႀကိယာဆိုတာ ျပဳျခင္း၊ သြားျခင္း၊ စားျခင္း စတဲ့ပုဒ္ေတြကို ေခၚတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ကဗ်ာ မွာေတာ့ ႀကိယာဆိုတာ အဲဒီ ပုဒ္ေတြနဲ႔ ဘာမွမဆိုင္ပါဘူး။ တနည္းအားျဖင္႔ Verb မဟုတ္ပါဘူး။ ကဗ်ာအဖဲြ႔ေတြမွာ အဆံုးသတ္၊ အဆံုးခ် ရာမွာသံုးတဲ့ အကၡရာေတြကို ဆိုလုိပါတယ္။
ေညာင္ရမ္းမင္းဆယ္ဆက္၊ စေနမင္းလက္ထက္မွာ အ၀(အင္း၀)ၿမိဳ႕ ေ႐ႊၾကက္ယက္ ေက်ာင္းတိုက္ေန ႐ွင္ဥကၠံသမာလာ စီရင္ေရးသားအပ္တဲ့ က၀ိကဏၭပါသ လကၤာက်မ္းအလိုအရ ႀကိယာ (၆၀) ႐ွိပါတယ္။
ေတာင္တြင္းႀကီးစီရင္စု၊ ၿမိဳ႕လုလင္ၿမိဳ႕ ဇာတိဖြားျဖစ္တဲ့ ငယ္နာမည္ ေမာင္ညိဳ၊ ရဟန္းဘဲြ႔ ႐ွင္မဟာ သီလ၀ံသ ေရးသားစီရင္တဲ့ က၀ိပါသဏၭက်မ္း အလုိအရ ၆၄ပါး အျပား႐ွိပါတယ္။
က၀ိကဏၭပါသ လကၤာက်မ္းထြက္ ႀကိယာ(၆၀) လကၤာကေတာ့ ...

မဥၨဴဘုန္းေမာ္၊ ပြင့္ခ်ိန္ေျမႇာ္သည္၊ ဗန္းေမာ္ေခါင္ထိ၊ တုမ႐ွိသည့္၊ က၀ိကေ၀၊ ေစာျမဳေတ။ ႏွစ္ေထြလကၤာ၊ က်မ္း၌လာသား၊ နည္းနာနယ၊ ၀ိတၴာရျဖင့္၊ သံုးတန္ဆင့္၍၊ ဖြင့္သည့္ကဗ်ာ၊ ကိရိယာတြင္၊ သမာေသန၊ မူလမေဇၩ၊ ကိုသာေပတည့္၊ သံေျခပ်ံ႕ၫွင္း၊ ကြၽႏု္ပ္ခင္းပိမ့္ -
လွ်င္ လွ်င္း မူကား၊ ၀ယ္ သား တမင့္၊ ခ်ိမ့္ ျဖင့္ တြင္ ၏၊ ပိမ့္ လွည့္ မည္ အံ့၊ ေလာ တံု မံ့ (တည့္)၊ ေသာ္ ခံ့ ဘူး ေသာ၊ မူေလာ ရကား၊ မူ အား မွ က၊ လိမ့္စြ တံ့ လည္း၊ တိ တည္း ခ်ည္း ဟု၊ ခဲ့ နည္း ႏိႈက္ လ်က္၊ ေၾကာင့္ ထက္ မို႔ လည္း၊ စမ့္ သည္ စိမ့္(ႏွင့္)၊ တံုး လိမ့္ တည့္ ေတာ့၊ ကား ေလာ့ ေ႐ြ႕ သို႔၊ မွ် တုိ႔ ငွာ ႐ွင့္၊ တမံု႔ ႏွင့္ ကို၊ ႐ွင္ပင့္ဉာဏ္ေတာ္၊ ထြန္းေပၚက်ယ္ခ်ဲ႕၊ ယွဥ္ခဲ့တတ္ေတာ္မူဘုရား။
လက္သည္းကြင္း () အတြင္းမွာ႐ွိတဲ့ အကၡရာေတြကေတာ့ ပဒပူရဏ (အပိုဒ္ျပည့္ေအာင္ ျဖည့္ၿပီး စပ္ဆိုထားတဲ့ စာလံုး) သာျဖစ္လို႔ ႀကိယာစာရင္းမွာ ထည့္ဖို႔ မလုိပါဘူး။
႐ွင္မဟာ သီလ၀ံသ ေရးသားစီရင္တဲ့ က၀ိပါသဏၭက်မ္းထြက္ ႀကိယာ (၆၄) ပါးဆိုတာကေတာ့ 'ကာရန္၊ အသံ' အခန္းမွာေဖၚျပခဲ့တဲ့ ကာရန္(၆၄) ပါး ပါဘဲ။ ဒီအထဲမွာ အံ၊ အံ့၊ အယ္၊ အယ့္၊ ၍ (ေ႐ြ႔)၊ ၌ (ႏိႈက္)၊ ၏ ဆုိတဲ့ အကၡရာ ရလံုး မပါဘူးဆိုတာ သတိျပဳဖို႔လုိပါတယ္။ ဒီလိုမပါလို႔ ႐ွင္ဥကၠံသမာလာ ေရးထားတဲ့ အဲဒီႀကိယာေတြကို မသံုးရဘူးလို႔ မေျပာႏိုင္ပါ။ တကယ္ေတာ့ ဒီက်မ္းႏွစ္က်မ္းလံုးထဲက ႀကိယာေတြသာမက တျခားဘယ္စကားလံုး၊ ႀကိယာ၊ အကၡရာေတြကိုမဆို မိမိ ဉာဏ္နဲ႔ယွဥ္ၿပီး သံုးႏိုင္ေၾကာင္းကို ႐ွင္ဥကၠံသမာလာ ကိုယ္ေတာ္တုိင္က '႐ွင္ပင့္ဉာဏ္ေတာ္၊ ထြန္းေပၚက်ယ္ခ်ဲ႕၊ ယွဥ္ခဲ့တတ္ေတာ္မူဘုရား' ဆိုၿပီး ကိုယ့္ဉာဏ္နဲ႔ အက်ယ္ခ်ဲ႕ၿပီး သံုးႏိုင္ေၾကာင္း ႐ွင္း႐ွင္းလင္းလင္း မိန္႔မွာ ခဲ့ပါတယ္။
ဒီက်မ္းလာ ႀကိယာေတြဟာ စံနမူနာအျဖစ္သာ မွတ္ယူရမွာျဖစ္ၿပီး ဒီႀကိယာေတြကိုသာ ကဗ်ာေရးရာမွာ သံုးရမယ္လို႔ မဆိုလုိပါဘူး။ ကိုယ္ ဉာဏ္႐ွိရင္႐ွိသေလာက္ သံုးႏုိင္တယ္ဆိုတာ သတိျပဳေစလိုပါတယ္။

၀ိဘတ္


၀ိဘတ္အေၾကာင္းကိုလည္း ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲမွာ ႐ွင္းျပထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါေတြ အကုန္ေရးေနရင္ ကဗ်ာအေၾကာင္းထက္ ျမန္မာသဒၵါအေၾကာင္းေရးထားတဲ့ စာျဖစ္သြားမွာစိုးလို႔ အက်ဥ္း ဘဲ ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။
၀ိဘတ္ဆိုတာကေတာ့ 'သည္၊ တုိ႔သည္၊ ကို၊ တုိ႔ကို၊ တြင္၊ ၀ယ္' အစ႐ွိတဲ့ အကၡရာေတြကိုေခၚပါတယ္။ (Preposition) ပါပဲ။ စာသံုး၊ ကဗ်ာသံုးေတြမွာ ၀ိဘတ္အပါမ်ားရမယ္လုိ႔ ၫႊန္ျပထားပါတယ္။ ၀ိဘတ္ ကိုးမ်ိဳးကေတာ့ ...

(၁) ကတၱား ၀ိဘတ္
(၂) ကံ ၀ိဘတ္
(၃) က႐ိုဏ္း ၀ိဘတ္
(၄) သမၸဒါန္ ၀ိဘတ္
(၅) အပါဒါန္ ၀ိဘတ္
(၆) သာမိ ၀ိဘတ္
(၇) ၾသကာသ ၀ိဘတ္
(၈) အာလုပ္ ၀ိဘတ္
(၉) ဟိတ္ ၀ိဘတ္
ဆိုၿပီး ကိုးပါးအျပား ႐ွိပါတယ္။ တစ္ခုျခင္းအေသးစိတ္ကို စိတ္၀င္စားသူေတြ၊ သိခ်င္သူေတြ ႐ွိရင္ေတာ့ ေနာက္ပိုင္း အလ်ဥ္းသင့္သလို ေဖၚျပေပးပါမယ္။

ပဒ၊ ပါဒ၊ ပိုဒ္၊ ပုဒ္ အေၾကာင္း

ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲမွာ က်မ္းအကိုးအကားေတြနဲ႔ အေသးစိတ္႐ွင္းျပထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီမွာ ေတာ့ လိုရင္းကိုဘဲ ထုတ္ႏႈတ္တင္ျပပါမယ္။
ပုဒ္၊ ပိုဒ္ ဆိုတဲ့ ျမန္မာဘာသာစကားေတြဟာ ပဒ၊ ပါဒ ဆိုတဲ့ ပါဠိဘာသာကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ ပါဠိသက္ (သို႔မဟုတ္) ပါဠိပ်က္ ေ၀ါဟာရေတြျဖစ္ပါတယ္။
ကဗ်ာသီခ်င္း အဖဲြ႔တစ္ခုမွာ ယတိျဖတ္ၿပီး ႐ြတ္ဖတ္သီဆိုဖို႔ ရပ္၊ ေတာ့၊ ျဖတ္ေတာက္ ထားတဲ့ ကဗ်ာ သီခ်င္း အဖဲြ႔တစ္ခုရဲ့ တစိတ္တေဒသကို 'တပါဒ-တပိုဒ္' လို႔ေခၚပါတယ္။
အဲဒီအပိုဒ္ေတြစုေပါင္းထားတဲ့ အဖဲြ႔ကို ကဗ်ာသီခ်င္း 'တစ္ပဒ=တပုဒ္' လို႔ေခၚပါတယ္။ ဥပမာ ...
သံေပါက္မႏုိင္၊ ကဗ်ာကိုင္၊ ႀကံမိႈင္ေနရမွာ ... ဆိုတဲ့ သံေပါက္မွာ
သံေပါက္မႏိုင္ = တပိုဒ္၊ ကဗ်ာကိုင္ = တပိုဒ္၊ ႀကံမိႈင္ေနရမွာ = တပိုဒ္ ျဖစ္ၿပီး အဲဒီ သံုးပိုဒ္ေပါင္းက တပုဒ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေတးထပ္၊ ေဒြးခ်ိဳး၊ ေလးခ်ိဳး စတဲ့ အဖဲြ႔ေတြမွာလည္း အတူတူပါဘဲ။
ေဘာလည္၊ ေကာင္းကင္ႀကိဳး အစ႐ွိတဲ့ အဖဲြ႔ေတြမွာေတာ့ အပုဒ္ငယ္ သံုးေလးခုကိုတဲြၿပီးလဲ တပုဒ္ လို႔ ေခၚေလ့႐ွိပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီအဖဲြ႔မ်ိဳးေတြမွာေတာ့ ပိုဒ္ဆက္ကာရန္၊ ပုဒ္ဆက္ကာရန္ ဆိုၿပီး သီးျခား ခဲြေဖၚျပပါတယ္။

ပဒါလကၤာရအေၾကာင္း

ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲမွာ ေဖၚျပထားတဲ့ ဒီ ပဒါလကၤာရ ကေတာ့ နည္းနည္းအေရးႀကီးလို႔ အေသးစိတ္တင္ျပပါမယ္။
ပဒါလကၤာရ ဆိုတာ ပုဒ္၏အဆင္တန္ဆာ လို႔ဆုိပါတယ္။ ကာရန္စာရင္းနဲ႔ စာလံုးေရစာရင္းမွာ အေရအတြက္ မ၀င္တဲ့၊ ထည့္သြင္းေရတြက္ျခင္း မျပဳရတဲ့ စာလံုးအပိုတန္ဆာေလးေတြပါ။ ေနာက္ဆံုး စာလံုးကာရန္ေတြရဲ့ေနာက္မွာ အသံအေနအထား တိုတိုေတာင္းေတာင္းျဖစ္မေနေစဖို႔၊ ၀ိဘတ္ စတာေတြ ကြယ္ျမဳပ္မေနေစဖို႔ ဆက္တဲြထည့္သြင္းစပ္ဆိုထားတဲ့ 'မွာျဖင့္၊ ကိုလ၊ ႏိုင္ဘု' စတဲ့ စကားလံုးေလးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
အျပစ္ကင္းစင္ၿပီးလွပတဲ့ မိန္းမပ်ိဳတစ္ဦးမွာ အက်ႌ၊ လံုခ်ည္၊ လက္၀တ္ရတနာ စတဲ့အဆင္တန္ဆာေတြ မပါရင္ မတင့္တယ္သလိုဘဲ ကဗ်ာလကၤာအဖဲြ႔အႏဲြ႔ေတြမွာ ပဒါလကၤာရ မပါရင္ မတင့္တယ္ဘူးလို႔ ဆုိၾကပါတယ္။ အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖေရးတဲ့ ေဆာင္းဖဲြ႔ ေလးဆစ္ကေလးကို ၾကည့္ပါ။


ေဆာင္းဖဲြ ့(ေလးဆစ္)
အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖ

သဥၥာလီ ေဗြျပဒု 'မွာျဖင'့္၊
ခင္သာကီ တေမပု 'ကိုလ'၊
ေဖယခု ပိုက္လဲွ ့ဆို။

မလံုေသး'ႏုိင္ဘု'၊
တုန္ေအး႐ွာ တင္တေမ'ငဲ့'၊
ရင္ေ႐ႊကို ေလေျပခ'တယ္'၊
သဲၾကြစိမ့္ဖို။

တသန္းတန္ရတီဖို ့'ေသာ္လဲ'၊
ၾကငွန္းပ်ံ ကတီမို ့'မွာေတာ'့၊
မဒီပ်ိဳ ့ေဆာင္းရိပ္ခုိ'ငယ'္၊
အခ်မ္းပိုပါလို ့ငိုခ်င္ဆဲ။

ေငြႏွင္း'ငယ္'ထန္၊
ေခြၽညွင္းတညံညံ'ႏွင္'့၊
ေရကင္းသံ တဖန္ၾကား'ရင္လ'၊
လြမ္းအားေတာ္ ေပြဗ်ာလိႈင္'လို႔'၊
ေကညာခိုင္ စုခင္ေလး'မွာ'၊
(ကိုယ္ေတာ္ေရ) ေမွးစက္ႏုိင္ဘဲ။ ။


ဒီေလးဆစ္ေလးထဲမွာ မ်က္ေတာင္ကြင္း '' ထဲမွာျပထားတဲ့ 'မွာျဖင'့္၊ 'ကိုလ' စတဲ့ ပုဒ္ေတြဟာ ပဒါ လကၤာရ ပုဒ္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ လက္သည္းကြင္း () ထဲက (ကိုယ္ေတာ္ေရ) ဆိုတာကေတာ့ အာလုပ္ ၀ိဘတ္ ျဖစ္ပါတယ္။ (ကိုယ္ေတာ္ေရ) တုိ႔၊ (ခင္ေရ) တို႔၊ (အိုဗ်ာ) တို႔ စတာေတြကို အာလုပ္၀ိဘတ္ အေနနဲ႔ ထည့္သြင္းစပ္ဆိုၾကပါတယ္။ အဲဒီပုဒ္ေတြကို ျဖဳတ္ၿပီးဆိုလိုက္ရင္ မူလကာရန္ေတြ ပ်က္မသြား ေပမယ့္ ဒီေလးဆစ္ေလး ဘယ္ေလာက္႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ျဖစ္သြား မလဲ ဆိုတာေတြ႔ႏုိင္ပါတယ္။
ဒါေလာက္ဆိုရင္ ပဒါလကၤာရ ရဲ့ အေရးပါပံုကို သိသာေလာက္ၿပီလို႔ ထင္ပါတယ္။ အခ်ဳပ္တမ္းဆရာေဖပဲေရးခဲ့တဲ့ သံေ၀ဂ ေတးထပ္တပုဒ္ကို ေအာက္မွာ ေရးေပးလိုက္ပါတယ္။ ပဒါလကၤာရ ေတြ ေလ့လာ ၾကည့္ၾကပါ။

သံေ၀ဂ ေတးထပ္
(အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖ)

နန္းသေျပပင္ၫြန္႔၊
စမ္းေရကြန္႔ရိပ္ပ်ံ၊
ပန္းေဟ၀န္႔ဗိမာန္ 'မွာ'၊
အဓိ႒ာန္တင္ျမန္း၊
ပင္လံုးကြၽတ္ပြင့္ေ၀ျဖာ 'တယ္'၊
ဧကစာသံုးတဲ့သခၤမ္း။ ။

ျမတ္ႏြယ္ၫြန္႔တည္ရာ 'မွာ'၊
လည္လက္်ာေခြျမန္း၊
စည္မ်က္ႏွာ ေျမၾကငွန္း 'ငယ္သို႔'၊
ေခြၽျမန္းလို႔ဆိတ္သာ၊
တင္စလြယ္ ဆင္ျခယ္သ 'ပါလို႔'၊
အ႒မဂ္သံုးေဆာက္တည္ကာ။ ။

တကိုယ္တည္းဆိတ္ၿငိမ္ရာ '၀ယ္'၊
နိဗၺိႏၵာၾကည္ေဇာ 'ႏွင့္'၊
သည္ေတာ၀ၿမိဳင္ေ၀ဘူ၊
ပန္းစံုကၾကဴ၊
ကမၼ႒ာန္းရ အုဌ္ဂူ 'မွာ'၊
႐ုကၡမူ ေပ်ာ္ဆံုးပ ေလး။ ။


ေရွာင္ၾကဥ္ရမည့္ အျပစ္၊ ေဒါသမ်ား


ကဗ်ာေရးရာမွာ (အဓိကအေနနဲ႔ ေ႐ွးျမန္မာကဗ်ာေတြကို ေရးရာမွာ) လိုက္နာရမယ့္ စည္းကမ္းဥပေဒသေတြနဲ႔ ေ႐ွာင္႐ွားရမယ့္ အျပစ္၊ ေဒါသ ဆိုတာေတြ႐ွိပါတယ္။ ဒီလို ေ႐ွာင္ၾကဥ္ရမယ့္ ေဒါသ ေတြကေတာ့ ၀ဂ္နင္း (၀က္နင္း) နဲ႔ ခြါေထာက္ အျပစ္ေတြျဖစ္ပါတယ္။
၀ဂ္နင္း ဆိုတာကေတာ့ စာလံုးတူ၊ ကာရန္တူႏွစ္လံုး ဆက္တိုက္သံုးစဲြျခင္းကိုေခၚတာပါ။ ဥပမာ ...
အခုေနေ၀း၊ ေနာင္လည္းေ၀းလို႔၊ အေဆြးေသာကပိုမိသည္။
ဆိုတဲ့စာပိုဒ္မွာ ေ၀း - ေ၀း - ေဆြး ဆိုၿပီး 'ေ၀း' ကာရန္ႏွစ္လံုး ဆက္တိုက္ သံုးသြားတာကို ၀ဂ္နင္းေဒါသသင့္တယ္ (အျပစ္ျဖစ္တယ္) လို႔ေခၚပါတယ္။

ခြါေထာက္ ဆိုတာကေတာ့ စာလံုးတူ၊ ကာရန္တူႏွစ္လံုး ကို ကာရန္တစ္လံုးျခားၿပီး သံုးစဲြျခင္းကို ေခၚတာပါ။ ဥပမာ ...
အခုေနေ၀း၊ ေသာကေတြးနဲ႔၊ ေနာင္ေ၀းမွာကိုစိုးမိသည္။
ဆိုတဲ့စာပိုဒ္မွာ ေ၀း - ေတြး - ေ၀း ဆိုၿပီး 'ေ၀း' ကာရန္ႏွစ္လံုး ကို တစ္လံုးေက်ာ္ဖဲြ႔ထားမ်ိဳးကို ခြါေထာက္ေဒါသသင့္တယ္ လို႔ေခၚပါတယ္။
ဒီလို ၀ဂ္နင္း နဲ႔ ခြါေထာက္ စပ္ပံုမ်ိဳးဟာ မမွားေပမယ့္ ေဒါသ (အျပစ္) သင့္ေနလို႔ မစပ္သင့္ဘူး လို႔ ဆုိပါတယ္။ အဓိက ကေတာ့ စကားလံုးတစ္လံုးထဲကိုဘဲ ကာရန္ျပန္ျပန္ယူထားေတာ့ စကားလံုးၾကြယ္၀မႈ မ႐ွိျခင္းကို ျပဆိုေနသလို ျဖစ္ေနလို႔ ဒီလိုေရးပံုေတြကို ေဒါသသင့္တယ္၊ အျပစ္႐ွိတယ္လို႔ ဆိုခ်င္တာထင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အရင္ ကိုးခန္းပ်ိဳ႕မွာျပထားတဲ့ 'တေပလ်ဥ္းလ်ဥ္း၊ တဉာဥ္းဆိုးဆိုး၊ တၫိွဳးလ်လ်၊ တတလြမ္းလြမ္း၊ တသန္းဟယ္ဟယ္၊ တတြယ္တာတာ' ဆိုတာမ်ိဳးကေတာ့ 'တ' ေတြကို ထပ္ခါတလဲလဲသံုးထားတာဟာ ကာရန္အေနနဲ႔ ယူသံုးထားတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ဒီအျပစ္ေဒါသ ကေန လြတ္တဲ့အျပင္ မဓုရတာဂုဏ္ေတာင္ေျမာက္ေသးတယ္လို႔ ဆိုခ်င္ ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အသံထြက္တူေပမယ့္ စာလံုးေပါင္းမတူတာေတြ (ဥပမာ - က်မ္း နဲ႔ ၾကမ္း)၊ စာလံုးေပါင္းတူေပမယ့္လည္း အဓိပၸါယ္မတူတာတဲ့ သံတူေၾကာင္းကဲြေတြ (ဥပမာ - ေၾကမြ နဲ႔ ေၾကကြဲ) ကိုေတာ့ 'ခဲြထားကာရန္' ဒါမွမဟုတ္ 'ခဲြထားသတ္ပံု' လို႔ ေခၚတဲ့အတြက္ ဒီစကားလံုးေတြကို ကာရန္အျဖစ္တဲြဘက္ ယူရင္ ၀ဂ္နင္း၊ ခြါေထာက္ ေဒါသေတြမသင့္ပါဘူး။

တစ္ခုဆက္ၿပီး သိထားသင့္တာက ၀ဂ္နင္းေဒါသဟာ ပိုၿပီးအျပစ္ႀကီးပါတယ္။ ကဗ်ာအဖဲြ႔ဟူသမွ်ကို ဖ်က္ဆီးတတ္တဲ့ ႀကီးေလးေသာအျပစ္ေဒါသျဖစ္လို႔ အစဥ္ထာ၀ရ ေ႐ွာင္ၾကဥ္ရမယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ အသံုး မျပဳအပ္ဘူး။ ခြါေထာက္ေဒါသကေတာ့ ကဗ်ာ့ပါရဂူႀကီး ေတြက ခြါေထာက္လြတ္တဲ့ ကာရန္ကို ႐ွာမေတြ႔ တဲ့အခါ တစ္ခါတစ္ေလေရးသားၾကတယ္။ ကဗ်ာပ်က္စီးမသြားဘူး။ ဒါေပမယ့္ သာမန္ကဗ်ာဆရာေတြ ေတာ့ မသံုးအပ္ဘူးလို႔ ဆုိပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ အင္ နဲ႔ အဥ္ (စင္ နဲ႔ စဥ္)၊ အည္ နဲ႔ အီ (ေမွ်ာ္ရည္၊ ေရာ္နီ) ဆိုတာေတြကို ကာရန္မတူဘူးလို႔ ေ႐ႊဥမင္ဆရာေတာ္က မိန္႔ထားေၾကာင္း၊ ဒါေၾကာင့္မို႔ ဒီကာရန္ေတြကို ကာရန္တူအျဖစ္ ယွဥ္တဲြၿပီး မစပ္ေကာင္းေၾကာင္း နဲ႕ အဲဒီလိုစပ္မိရင္ 'ဘဂၢရီတိေဒါသ' သင့္တယ္လို႔ ကဗ်ာဖဲြ႔နည္းနိသ်ည္း ထဲမွာ ေျပာထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကဗ်ာ့စြယ္စံုက်မ္းနဲ႔ ကဗ်ာလမ္းၫႊန္ ထဲမွာေတာ့ ဒီအေၾကာင္းကို အထူး ေဖၚျပထားတာ မေတြ႔ရပါဘူး။ က်ေနာ့္ ကိုယ္ပိုင္သေဘာကိုေျပာရရင္ေတာ့ အသံထြက္တူရင္၊ သို႔မဟုတ္ စာလံုးေပါင္း အသတ္တူရင္ စပ္လို႔ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလိုအစပ္မ်ိဳးကို တတ္ႏိုင္သမွ်ေတာ့ ေ႐ွာင္သင့္ တယ္၊ ဘယ္လိုမွ ေ႐ွာင္လႊဲမရရင္ေတာ့ စပ္လို႔ရတယ္ လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါဟာ မမွားေပမယ့္ မေကာင္းဘူး၊ (ေဒါသသင့္ တယ္ဆုိတာ အျပစ္အနာအဆာ႐ွိေနတယ္၊ စင္းလံုးေခ်ာ မေကာင္းဘူး လို႔ ဆိုလိုတာပါ) အျပစ္အနာအဆာေတြေတာ့ ႐ွိေနတဲ့သေဘာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒါသေတြ အေၾကာင္း ကိုေတာ့ ကဗ်ာဖဲြ႔နည္းနိသ်ည္းထဲမွာ ေတာ္ေတာ္ေလး ျပည့္ျပည့္စံုစံုေရးထားတာမို႔ စိတ္၀င္စားမယ္ဆိုရင္ ေနာက္မွ ထပ္ ေဆြးေႏြးၾကတာေပါ့။ အေျခခံအခ်က္အလက္ေတြက ဒီေလာက္ဆိုရင္ အေတာ္ေလးျပည့္စံုသြားၿပီမို႔ ျမန္မာကဗ်ာေတြရဲ့ ပံုစံေတြကို ေနာက္ Post ေတြမွာ တစ္ခုျခင္း စတင္ေဖၚျပပါမယ္။

- ဟယ္ရီလြင္

ျမန္မာကဗ်ာဆိုတာ ဂ်ိဳ (ခ်ိဳ)နဲ႔လား (၄)

မၿပီးဆံုးေသးတဲ့ 'အစပ္၊ အဟပ္' အေၾကာင္းထဲက 'နေဘ' စပ္နည္း (၈)ပါးအေၾကာင္းကို ဆက္ပါဦးမယ္။

နေဘစပ္နည္း (၈) ပါး

နေဘစပ္နည္းကို သံညႇင္း၊ ျပဇာတ္၊ ေတးထပ္ႀကီး၊ ႐ွစ္ဆယ္ေပၚေတးထပ္၊ ရတုအခ်ီအခ်ပိုဒ္ ေတြမွာ အသံုးမ်ားပါတယ္။ နေဘစပ္နည္း (၈) ပါးကေတာ့ ...

(၁) နေဘစပ္နည္း
(၂) ျပန္ကဟပ္ စပ္နည္း
(၃) ႐ြက္ခ်ပ္ စပ္နည္း
(၄) ကတၱရာ စပ္နည္း
(၅) ခ်ိန္ခြင္ညႇာ စပ္နည္း
(၆) ျခေသၤ့လည္ျပန္ စပ္နည္း
(၇) ေတ့ဆက္ စပ္နည္း
(၈) နေဘျပန္ကဟပ္ စပ္နည္း ... တို႔ျဖစ္ပါတယ္။

နေဘ ျပန္ကဟပ္၊ ႐ြက္ခ်ပ္ ကတၱရာ၊
ခ်ိန္ခြင္ညႇာ ျခေသၤ့၊ ေတ့ဆက္ (တေထြ)၊
နေဘျပန္ကဟပ္၊ ဤ႐ွစ္ရပ္သည္၊
အစပ္ နေဘ ႐ွစ္ပါးတည္း ...
လို႔ လကၤာေလးနဲ႔ မွတ္ထားလို႔ရပါတယ္။

(၁) နေဘစပ္နည္း

ဒါကေတာ့ အကၡရာအနည္းအမ်ားအလိုက္ အပိုဒ္အခ်င္းခ်င္းကာရန္တူစပ္ဆိုနည္းပါဘဲ။
ဥပမာ -
ေလာကိ၊ ေဗာဓိ၊ ေမာဠိ။ တတ္မ်ိဳး၊ ျမတ္ႏိုး၊ မွတ္ႀကိဳး (၂လံုးစပ္)
မွားခဲ့ၿပီ၊ သြားတဲ့ဆီ၊ အားႏြဲ႔မွီ။ ျမတင္ေမ၊ ညစဥ္ေပ၊ လွျပင္ေန (၃လံုးစပ္)
မဲဇာေတာင္ေျခ၊ သဲသာေသာင္ေျမ၊ ပဲြခါေညာင္ေရ (၄လံုးစပ္၊ မဲဇာေတာင္ေျခ ရတု အခ်ီပိုဒ္မ်ား)

မယ္တို႔နယ္မွာ ဆြမ္းတသပိတ္မွ် မလြမ္းတဲ့ျပင္
ပယ္ဘို႔ပယ္ရာ ခြၽန္းအနိစၥ ကမၼ႒ာန္း ေတြနဲ႔
ဘယ္သို႔ဘယ္ညာ ၫႊန္းစိတ္က မမွန္းရေအာင္
က်မ္းျပဳသမွ် ဟိတ္တြင္မွ ပရိတ္ ျဗဟၼစိုရ္အေျခ
(အိုကြယ္) ပ႒ာန္းကုသလ တိတ္ကယ္ႏွင့္ စိတ္ကိုေျဖ (ေလးခ်ိဳးႀကီး)

ဒီေလာက္ဆိုရင္ နေဘကို ျမင္ေလာက္ပါၿပီ။

(၂) ျပန္ကဟပ္ စပ္နည္း

ေ႐ွ႕ကာရန္ေတြကို ေနာက္ကာရန္က တစ္ခ်က္ျပန္ငံုၿပီး အစံုအလင္ ဟပ္လို႔စပ္သြားတဲ့ နည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာေတြကို ၾကည့္ပါ။

ဖလ္ေျမ မွန္ေျမ ရံေ၀ဘိ၊
စံေ႐ႊအတိ ျပည့္ခ်က္္ၫွာ၊
ဟံေဗြမဟိ စည့္မ်က္ႏွာ၀ယ္၊
႐ွက္ျဖာ ဆက္ကာ စၾကာမ်ိဳး၊
မီးဓါတ္ ညီးလွ်ပ္ ႀကီးမတ္ေျပာင္တယ္၊
ထီး ဓါတ္တန္ေဆာင္ မွန္ကင္းထူလို႔မိုး။

ထံုးျဖစ္ ဘုန္းလွစ္ က်ံဳးရစ္သြယ္တယ္၊
ကုန္းျမစ္အက်ယ္ သိန္မညိႇဳး၊
သံုးေခတ္အလယ္ ႐ိွန္တခိုးႏွင့္၊
ပုထိုးေတာ္ျမတ္ တိဂုန္႐ွင္၊
ေမႊးၾကဴ ေရးယူ ေ႐ွးမူတိတ္၊
ေလးဆူတံဆိပ္ ဗ်ာဒိတ္ၫႊန္သိုက္၀င္။

အဆင့္ အရင့္ ပလႅင့္ျပင္၀ယ္၊
တခြင့္ တခြင္ နာရီလင့္လို႔၊
ရာသီ အိမ္သင့္ ခ်ိန္ပြင့္တေစ၊
သိန္တင့္ သိန္သေရ၊
နတ္နန္းဘံုေ႐ႊ႕ ျမတ္ပန္းခံုေကြ႔ ပံုေ႐ြ႔ေၾကြတယ္၊
ထံုေငြ႔ေ၀ေ၀ သိဂၤုတ္ေတာင္ပ ေလး .... ။    ။

(ဆရာႀကီးဦးေ၀ ေရးတဲ့ သိဂၤုတၱရေတာင္ေတာ္ဖဲြ႔႐ွစ္ဆယ္ေပၚေတးထပ္ျဖစ္ပါတယ္။ အလြန္ေတြ႔ရခဲလို႔ အစအဆံုးေဖၚျပ ထားပါတယ္လို႔ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲမွာ ဆုိထားတဲ့အတြက္ ဖတ္ရေအာင္လို႔အစအဆံုး ေဖၚျပေပးလိုက္ပါတယ္။)

ဒီစပ္နည္းမွာ 'ဖလ္ေျမ၊ မွန္ေျမ' ဆိုတဲ့ ေ႐ွ႕ႏွစ္ပိုဒ္ကို 'ရံေ၀ဘိ' ဆိုၿပီး ေနာက္တပိုဒ္က အကုန္ပါေအာင္ ဟပ္ၿပီး စပ္လိုက္ပါတယ္။ တခါ အဲဒီ 'ဖလ္ေျမ မွန္ေျမ ရံေ၀ဘိ' ဆိုတဲ့ သံုးပိုဒ္လံုးကို 'စံေ႐ႊအတိ' ဆိုၿပီး ေနာက္အပိုဒ္က ျပန္ၿပီးဟပ္လို႔စပ္လိုက္ပါတယ္။ က်န္တဲ့အပိုဒ္ေတြမွာလည္းအလားတူပါဘဲ။ ေ႐ွ႕ကာရန္ ေတြကို ေနာက္ကာရန္က ျပန္ကာဟပ္ၿပီး စပ္လို႔ 'ျပန္ကာဟပ္' သို႔မဟုတ္ 'ျပန္ကဟပ္' လို႔ေခၚပါတယ္ ဆုိၿပီး ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲမွာ ေဖၚျပထားပါတယ္။

ကဗ်ာဖဲြ႔နည္းနိသ်ည္းထဲမွာေတာ့ ပထမအပိုဒ္က မူလကာရန္ကုိ သံုးေလးပိုဒ္ျခားၿပီးမွ ျပန္ကာဟပ္ၿပီးစပ္ လို႔ (အဲဒီေနာက္ ထိုက္သင့္သလိုေရးသားရလို႔) ျပန္ကဟပ္စပ္နည္းလို႔ ေခၚတယ္လို႔ ေျပာထားပါတယ္။ ဥပမာ -

အ၀န္းညီမွ်၊ ကြၽန္းဒီပမွာ၊ ကြန္းခ်ီျမ႐ွိန္၊
နႏြင္းသာခဲ့၊ ပယင္း၀ါမဲွ႔ကဲ့သို႔၊ ၀င္းလဲ့လဲ့ထိန္။
နီဖလန္ဘိုး၊ ျပည္တန္မ်ိဳးကဲ့သို႔၊ သတိုးစိန္ကေလးဗ် ....

အထက္ပါ မာန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ့ မင္းသားႀကီးအိမ္နိမ့္ေပးစာမွာ ပါတဲ့အတိုင္း ပထမသံုးပိုဒ္ အဆံုးက '႐ွိန္' ကို ေနာက္ထပ္ သံုးပိုဒ္ျခားၿပီး 'ထိန္'၊ ေနာက္တစ္ခါ သံုးပိုဒ္ေျမာက္က်မွ 'စိန္' ဆိုၿပီး ျပန္ၿပီး ဟပ္ယူၿပီးစပ္သလို ကာရန္ယူတယ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မူလအပိုဒ္ေတြမွာ ယူထားတဲ့ နေဘေတြျဖစ္တဲ့ 'အ၀န္းညီမွ်၊ ကြၽန္းဒီပမွာ၊ ကြန္းခ်ီျမ'၊ 'နႏြင္းသာခဲ့၊ ပယင္း၀ါမဲွ႔'၊ 'နီဖလန္ဘိုး၊ ျပည္တန္မ်ိဳး' ဆိုတဲ့ အစပ္ေတြကို သတိျပဳရပါမယ္။ ခ်န္ထားခဲ့လို႔မရပါဘူး။ က်ေနာ့္သေဘာကိုေျပာရရင္ေတာ့ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲက နည္းဟာ ပိုၿပီးသင့္ေတာ္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

(၃) ႐ြက္ခ်ပ္ စပ္နည္း

သစ္႐ြက္ႏွစ္႐ြက္ထပ္ေနသလို အစပိုဒ္ရဲ့ကာရန္ကုိ အဆံုးသတ္မွာ ထပ္ၿပီးစပ္ဆိုတာကို ႐ြက္ခ်ပ္စပ္နည္း လို႔ေခၚေၾကာင္း ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲမွာ ဆုိထားပါတယ္။ ပံုစံျပထားတာကေတာ့ -

ယဥ္အထပ္ထပ္၊ ႐ိုင္းမစပ္သည္၊ ဟပ္ျပန္ကဖက္စာ၊
သကာႏွင့္ပ်ား၊ သၾကားမတန္၊ ခ်ိဳေမာဟန္သည္၊ ဟပ္ျပန္ကဖက္စာႏွင့္၊
ေလွ်ာက္ပါမည္ယခု၊ နတ္တူရိယာ၊ မက သာေအာင္၊ ေလွ်ာက္ပါမည္ယခု႐ွင့္။
ေ႐ႊအုမယ္နာယူ၊ အယဥ္မ်ိဳးစု၊ ၿပိဳင္မတုသည္၊ ေ႐ႊအုမယ္နာယူပ ...
စသျဖင့္ပါဘဲ။

ဒီလို 'ဟပ္ျပန္ကဖက္စာ'၊ 'ေလွ်ာက္ပါမည္ယခု'၊ 'ေ႐ႊအုမယ္နာယူ' တုိ႔ကို တခါစီ ထပ္ထပ္ၿပီးစပ္ထားတာ ကို ႐ြက္ခ်ပ္စပ္နည္းလို႔ ေခၚတယ္ဆိုၿပီး ျပထားပါတယ္။
ကဗ်ာဖဲြ႔နည္းနိသ်ည္းထဲမွာေတာ့ 'သစ္႐ြက္ခ်ပ္တုိ႔မည္သည္ အမ်ားအားျဖင့္ ထပ္၍ခ်ပ္၍ေနသကဲ့သို႔ လံုးေရ နည္းရာ၌လည္းေကာင္း၊ မ်ားရာ၌လည္းေကာင္း ၂ပိုဒ္စီ၊ ၂ပိုဒ္စီ ထပ္ကာခ်ပ္ကာ နေဘသြား ေရး စပ္ရေလေသာေၾကာင့္ ႐ြက္ခ်ပ္စပ္နည္းဟု ေခၚဆိုရ၏' လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ဥပမာအေနနဲ႔ ...

သာကိယမေဟ၊ ျပာဋိဟအေျချဖင့္၊
အသေရေဆာင္ျမင့္ကြန္း၀ယ္၊ ပရေမေျပာင္တင့္႐ႊန္းလ်က္ ...

အထက္ပါျပယုဂ္မွာ 'သာကိယမေဟ' နဲ႔ 'ျပာဋိဟအေျခ' ဆိုတဲ့ႏွစ္ပိုဒ္ဟာ တပိုဒ္ကိုတပိုဒ္ ႐ြက္ခ်ပ္ႏွစ္ခု ထပ္ေနသလို နေဘစပ္ထားပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ေနာက္ႏွစ္ပိုဒ္ကိုလည္း အလားတူဘဲ စပ္ထားပါတယ္။ ဒါတြင္မကဘူး ပထမနေဘႏွစ္ပိုဒ္နဲ႔ ဒုတိယနေဘႏွစ္ပိုဒ္အကူးမွာလည္း ကုပ္ဆက္အေနနဲ႔ 'အေျခ' နဲ႔ 'အသေရ' ကို ကာရန္ ညီႏိုင္သမွ် ညီေအာင္ ယူခဲ့ရပါေသးတယ္။
ဒီနေဘယူနည္းကေတာ့ စာအုပ္ႏွစ္အုပ္မွာ ႏွစ္မ်ိဳးျဖစ္ၿပီး ၀ိ၀ါဒကဲြျပားေနပါတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ ဘယ္ဟာမွန္တယ္ ရယ္လို႔ မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲက နည္းက မွန္တယ္ လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ပုပၸါးဦးေက်ာ္ရင္ အမည္ခံ ဦးေကာ၀ိဓ (က၀ိဘာရတီဆရာ) ကလည္း ဒီနည္းကိုဘဲ ႐ြက္ခ်ပ္စပ္နည္းလို႔ ေဖၚျပထားလို႔ပါဘဲ။

(၄) ကတၱရာ စပ္နည္း

ကာရန္တူႏွစ္ပိုဒ္စီထားၿပီး စပ္ဆိုတဲ့နည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေအာက္ကဥပမာကို ၾကည့္ပါ။

တဘုန္းခ်စ္ဖဲြ႔ မိတ္မဟာငယ္ ၊
တလံုးလွစ္တဲ့ စိၾတာ ႏွင့္ ၊
ဆိတ္မကြာ ေငြယုန္နတ္ကယ္တို႔၊
အတိတ္လာ ေ႐ြစံုမတ္ပါတဲ့၊
ေလသုန္ဟပ္ ခြင္မိႆာကို ....
(ဘိုး၀ဇီရ မွာတမ္း မွ)

ဒီအဖဲြ႔မွာ 'တဘုန္းခ်စ္ဖဲြ႔ မိတ္မဟာ၊ တလံုးလွစ္တဲ့ စိၾတာ'၊ ဆိုၿပီး ႏွစ္ပိုဒ္၊ 'ဆိတ္မကြာ ေငြယုန္နတ္၊ အတိတ္လာ ေ႐ြစံုမတ္' ဆိုၿပီး ႏွစ္ပိုဒ္၊ ဒီလို ႏွစ္ပိုဒ္စီ ကာရန္တူနေဘယူၿပီးစပ္တဲ့နည္းကိုေခၚပါတယ္လို႔ ကဗ်ာ စြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲမွာ ျပထားပါတယ္။
ကဗ်ာဖဲြ႔နည္းနိသ်ည္းထဲမွာေတာ့ 'အနည္းဆံုးအားျဖင့္ အကၡရာ ၄လံုး၊ ၅လံုး ႐ွိသည့္အပိုဒ္တို႔ကို ၂ပိုဒ္စီ ထားၿပီး ပထမပိုဒ္အဆံုးႏွင့္ ဒုတိယပိုဒ္အစကို ခုပ္ကာကပ္ကာ ျပန္ကာလွန္ကာ ဟပ္၍ဆက္စပ္ရေသာ ေၾကာင့္ ''ကတၱရာ စပ္နည္း'' ဟု ေခၚရ၏' လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ဥပမာအေနနဲ႔ ...

အနႏၱ ဇိန
အမိတ မွန္ကူ ၊
သယမၻဴ  အာဟိန္
သာကိန္ သင္းက်စ္ ...

အထက္ပါျပယုဂ္မွာ ပထမပိုဒ္အဆံုးက 'ဇိန'ကို ဒုတိယပိုဒ္အစက 'အမိတ'နဲ႔ ႏွစ္လံုးစီ နေဘခ်င္းထပ္ေအာင္ စပ္ထားပါတယ္။ တစ္ခါ 'မွန္ကူ' နဲ႔ 'သယမၻဴ'၊ 'အာဟိန္' နဲ႔ 'သာကိန္' ဆိုၿပီးလဲ ေ႐ွ႕ပိုဒ္အဆံုးနဲ႔ ေနာက္ပိုဒ္အစကို နေဘဆက္ထပ္ထားပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အမရပူရေခတ္ စာဆိုေတာ္ ဦးစံသူ ရဲ့ မွတ္တမ္းမွာလည္း -

 ေရးမတန္ ေဆြးဟန္ ေၾကြလို႔ မူးခ်ည္ငဲ႔
  ေအးမဘန္ ေတြးရန္ တဖံုထူးေလငဲ့ ”

ဆိုၿပီး စပ္ထားရာမွာ ' ေရးမတန္ ေဆြးဟန္' လို႔ နေဘခံခဲ့ၿပီး 'ေအးမဘန္ ေတြးရန္' လို႔ နေဘကာရန္ဟပ္ ျပန္စပ္ထားတာကိုေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါကိုလည္း ဆရာတို႔က ကတၱရာ စပ္နည္း လို႔ ေခၚၾကျပန္ေၾကာင္း ျပဆို ထားပါတယ္။
ဒီ စပ္နည္းကို ေလးခ်ိဳး၊ ေဒြးခ်ိဳး၊ ေတးထပ္ စတဲ့ကဗ်ာေတြမွာ သံုးေလ့႐ွိတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။
ဒီနည္းကေတာ့ စာအုပ္ႏွစ္အုပ္မွာ သိပ္ၿပီး ကဲြျပားမႈမ႐ွိလွပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ 'အနႏၱ ဇိန၊ အမိတ မွန္ကူ၊' ဆိုတဲ့ စပ္နည္းကလည္း လွပတဲ့စပ္နည္းျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီစပ္နည္းကိုလည္း မွတ္သားထားသင့္ပါတယ္။

(၅) ခ်ိန္ခြင္ညႇာ စပ္နည္း

ကာရန္ႏွစ္ခုၾကားမွာ အပိုပိုဒ္ တစ္ပိုဒ္အေနနဲ႔ထည့္သြင္းစပ္ဆိုထားတာကို ခ်ိန္ခြင္ၫွာ စပ္နည္း လို႔ေခၚ တယ္ ရယ္လို႔ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲမွာ ေဖၚျပထားပါတယ္။ ဥပမာ -

'ေလ႐ူးသုန္သုန္ ျမဴးငယ္ကာအံု၊ ျမဴမႈန္တ၀ိုက္ ႏွင္းတလိုက္ကယ္ႏွင့္၊ တိမ္တိုက္ကေမွာင္ (မာလာရင့္ေႏွာ၊ ပန္းစံုေပါပါတဲ့၊) ေတာသာေခါင္တဲ့မွ ေတာသာေခါင္'

ဆိုတဲ့ သိဂၤါသံကဗ်ာမွာ ကြင္းအတြင္းကအပိုဒ္ကို ခ်ိန္ခြင္ၫွာပမာ ထည့္သြင္းစပ္ဆိုထားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ဒီအစပ္ေတြကို ႐ွာပံုေတာ္နဲ႔ ညည္းခ်င္းေတြမွာ အမ်ားအျပားေတြ႔ႏိုင္တယ္လို႔လဲ ေျပာထားပါတယ္။
ကဗ်ာဖဲြ႔နည္းနိသ်ည္းထဲမွာေတာ့ အစပ္၆ပါးထဲက ခ်ိန္ခြင္လွ်ာစပ္နည္း နဲ႔ အတူတူပဲလို႔ ေဖၚျပထား ပါတယ္။ တပိုဒ္နဲ႔တပိုဒ္ကို မူလကာရန္အေနအထားအတိုင္းထားၿပီး အလယ္မွာ နေဘထပ္ေပးလိုက္တာ ဘဲ ကြာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဥပမာျပထားတာကေတာ့ -

စံုနံ႔သာၿမိဳင္၊
ရဂံုတြင္း
ထံုသင္းငယ္ႀကိဳင္

အထက္ပါ႐ွာပံုေတာ္ႀကီးျပယုဂ္မွာ ကာရန္အေနအထားေတြကို ခ်ိန္ခြင္လွ်ာစပ္နည္းအတိုင္းျဖစ္ၿပီး ဒုတိယပိုဒ္ အဆံုးက 'ဂံုတြင္း'ကို တတိယပိုဒ္အစက 'ထံုသင္း'နဲ႔ နေဘခ်င္းထပ္ေပးလိုက္တာသာ ျဖစ္တယ္ လို႔ ဆိုထားပါတယ္။
ဒီနည္းကေတာ့ စာအုပ္ႏွစ္အုပ္မွာ ႏွစ္မ်ိဳးျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ၀ိ၀ါဒကဲြျပားေနျပန္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးကို ေဖၚျပေပးလိုက္ပါတယ္။ တတ္ကြၽမ္းနားလည္သူမ်ား ႐ွိရင္ အႀကံျပဳေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးေပးၾက ေစလိုပါတယ္။

(၆) ျခေသၤ့လည္ျပန္ စပ္နည္း

ေလးငါးပိုဒ္ေလာက္စီ စပ္ဆိုသြားၿပီးမွ မူလကာရန္ကို ျပန္ငဲ့တဲ့ စပ္နည္းမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ ျခေသၤ့မင္းဟာ ေလးငါးလွမ္း လွမ္းၿပီးရင္ ေနာက္ကိုလည္ျပန္ၾကည့္တတ္သလိုမ်ိဳးနဲ႔ တူလို႔ ဒီနာမည္ေပးထားတာလို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီစပ္နည္းက သေဘာပိုင္းမွာ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးနဲ႔ ကဗ်ာဖဲြ႔နည္းနိသ်ည္း စာအုပ္ ႏွစ္အုပ္လံုးမွာ အတူတူပဲျဖစ္ၿပီး ဥပမာ တမ်ိဳးစီျပထားပါတယ္။
ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲမွာေတာ့ -

ဉာဏ ဉာဏ၊ ၀ိလာသသည္၊ ဉာဏစိေႏၱယ်ာ၊
ပင္လယ္သာဂရ၊ အာကာသသည္၊ နႏၱစကၠ၀ါႏွင့္။
မဟာ၀ိသယ၊ ၾကြင္းမဲ့လံုးစံု၊ ဉာဏ္ေတာ္ၿခံဳသည္၊ အာ႐ံု႐ွိသမွ်တည္း။

ဆိုၿပီး 'စိေႏၱယ်ာ' ဆိုတဲ့အပိုဒ္က 'ယ်ာ' ကာရန္ကို ပင္လယ္သာဂရ၊ အာကာသသည္ လို႔ ႏွစ္ပိုဒ္ေက်ာ္ၿပီး မွ 'နႏၱစကၠ၀ါ' လို႔ '၀ါ' ကာရန္နဲ႔ျပန္ငဲ့လိုက္ပါတယ္။ သွ်ိဳးလိုက္ရတုစပ္နည္း လို႔လဲေခၚပါတယ္။
ကဗ်ာဖဲြ႔နည္းနိသ်ည္းထဲမွာကေတာ့ -

ေ႐ႊၾကာကမုဒ္
ႏွင္းမႈံရနံ႔
ညႇင္းလံႈသန္႔လ်က္၊
သင္းထံုပ်ံ႕ ေ႐ႊ ႏႈတ္မွ ....
ဆိုၿပီး 'မုဒ္' ဆိုတဲ့ မူလကာရန္ကို ေနာက္ထပ္ သံုးပိုဒ္ေရာက္မွ 'ႏႈတ္' ဆိုတဲ့ အစပ္ကာရန္နဲ႔ လည္ျပန္ ျပန္လွည့္ၾကည့္တဲ့ပံုစံမ်ိဳးကာရန္တူစပ္ဆိုထားတာကိုေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အတြင္းကာရန္ေတြလည္း အခ်င္းခ်င္းညီရေသးတဲ့အျပင္ 'ႏွင္းမႈံရနံ႔ - ညႇင္းလံႈသန္႔ - သင္းထံုပ်ံ႕' ဆိုၿပီးလဲ နေဘထပ္ခဲ့ရေသး ေၾကာင္း သတိျပဳရပါမယ္ လို႔ဆိုပါတယ္။
ဒီနေဘစပ္နည္းမွာေတာ့ ကဗ်ာဖဲြ႔နည္းနိသ်ည္းထဲမွာ ေရးထားတာက ပိုၿပီး ေၾကာင္းက်ိဳးညီၫြတ္ဆီေလ်ာ္ တယ္လို႔ ယူဆ ပါတယ္။

(၇) ေတ့ဆက္ စပ္နည္း

ေ႐ွ႕ေနာက္ အပိုဒ္ႏွစ္ခုမွာ႐ွိတဲ့ကာရန္ေတြကို ထိပ္ခ်င္းဆက္ဦးတိုက္ၿပီး စပ္တဲ့နည္းျဖစ္ပါတယ္။ အစပ္ (၆)ပါး ထဲက ဦးတိုက္စပ္နည္းနဲ႔အတူတူပါဘဲ။ ဒီစပ္နည္းကလဲ သေဘာပိုင္းမွာ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးနဲ႔ ကဗ်ာဖဲြ႔နည္းနိသ်ည္း စာအုပ္ ႏွစ္အုပ္လံုးမွာ အတူတူပဲေတြ႔ရၿပီး ဥပမာ တမ်ိဳးစီျပထားပါတယ္။

က႐ုဏာေဒါ ေသာ ၊ ေစာမိသည့္စိတ္၊ မဆိတ္မညံ၊ ပရိယာယ္ႏွင့္၊ သည္ႏွယ္ျဖင့္ႀကံကလဲ၊ တရံတခါ၊ အာသာဆႏၵ၊ ေငြဖလားကို၊ စိတ္ယားတိုင္းေတာင့္တ၍၊ မိႆ-ၿပိႆ၊ မကာရ-သိန္ ၊ မိန္-ကရကဋ္၊ ႐ုပ္ဓါတ္နိမိတ္ ၊ ဆိတ္ ႏွင့္ႏြားလား၊ သား ႏွင့္ကိႏၷရီ ....

ဒီ ပံုစံမွာ 'က႐ုဏာေဒါေသာ၊ ေစာမိသည့္စိတ္' ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ေသာ နဲ႔ေစာ၊ 'မကာရ-သိန္၊ မိန္-ကရကဋ္' မွာ သိန္ နဲ႔ မိန္၊'ဆိတ္ႏွင့္ႏြားလား၊ သားႏွင့္ကိႏၷရီ' မွာ လား နဲ႔ သား၊ အစရွိသျဖင့္ ဦးတုိက္ ဆက္စပ္ ထားပါတယ္။ 
႐ႊင္႐ႊင္ပ်ပ်၊ ကကသီသီ၊
ခ်ီခ်ီၾကဴးၾကဴး၊ ထူးထူးဆန္းဆန္း ...

ဆိုတဲ့ ေနမိဘံုခန္းပ်ိဳ႕ မွာေတာ့ ဦးတိုက္စပ္နည္းအတိုင္းစပ္ၿပီး ပ်ပ် နဲ႔ ကက၊ သီသီနဲ႔ခ်ီခ်ီ၊ ၾကဴးၾကဴး နဲ႔ ထူးထူး ကို ႏွစ္လံုးစီ လံုးတူနေဘထပ္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ဥတိႏၷပ်ိဳ႕မွာ -

တိုင္းအတည္တည္၊ ျပည္အစို႔စို႔၊ ၿမိဳ႕အခန္းခန္း၊ နန္းအသီးသီး၊ ထီးအဆူဆူ.. ဆိုတာလဲ ေတ့ဆက္ပါဘဲ။

(၈) နေဘျပန္ကဟပ္ စပ္နည္း

နေဘစပ္နည္းအတိုင္း အပိုဒ္တူေတြကို သံုးေလးပိုဒ္ စပ္ဆုိၿပီး တစ္ခါလိုရာကာရန္ေတြေျပာင္းၿပီး ထပ္တူ ဟပ္လို႔ စပ္ဆိုတဲ့နည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစပ္နည္းကလဲ သေဘာပိုင္းမွာ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးနဲ႔ ကဗ်ာဖဲြ႔နည္းနိသ်ည္း စာအုပ္ ႏွစ္အုပ္လံုးမွာ အတူတူပဲေတြ႔ရၿပီး ဥပမာ တမ်ိဳးစီျပထားပါတယ္။ ဘုိး၀ဇီရ မွာတမ္းတခုမွာ -

သမိုက္ျခားကာ ၊ တုိက္ငါး႐ြာက၊
ကိုဋ္ဖ်ားညႇာ မႈန္ေ႐ႊ၀တ္ကိုေတာ့၊
ကုန္ေျခႊဆြတ္ လွမ္းမလြယ္ ေသာေၾကာင့္၊
ပမ္းမပယ္ ေဆြးပံုဆင့္တာမို႔၊
ေအးႀကံဳႏွင့္ ဖန္ေစခ်င္တဲ့၊
ဟန္ေငြသြင္ လႊာအႏုငယ္ ႏွင့္
စာ ယခု သ လိုက္ရပါေတာ့မယ္ ...
ဒီနည္းကို ပိဋကတ္သြား၊ စာခုတ္သြား၊ ခုတ္လံုးသြား ဆုိၿပီးေတာ့လဲ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲမွာ ျပထား ပါတယ္။
ဒီနေဘစပ္နည္းမ်ိဳးေတြဟာ စာဆိုအေက်ာ္ ႐ွင္မဟာသီလ၀ံသ၊ ႐ွင္မဟာရ႒သာရ တုိ႔ရဲ့ လက္ထက္ေတာ္မွာ မေပၚေပါက္ေသးဘဲ အမရပူရၿမိဳ႕ ဘႀကီးေတာ္မင္းတရား လက္ထက္ေတာ္ က်မွသာ ေပၚေပါက္လာခဲ့ ေၾကာင္း ဆရာတို႔ ဆိုထားပါတယ္။

ကဗ်ာတပုဒ္မွာ နေဘပါတာနဲ႔ မပါတာ အရသာဘယ္လိုကြာသလဲဆိုတာ ေအာက္က ကဗ်ာႏွစ္ပိုဒ္ကိုသာ ယွဥ္ၾကည့္ၾကပါ။
(၁)
ရင္ကမူ၊ စိတ္တူညီမွ်လို႔၊ ေအာင္ ပ ကု လား။ ။
ခုမွကို၊ အသစ္တဖန္ပိုလို႔၊ ဦး ညိဳ ေခ မာ ျဖစ္ေအာင္၊ ဘုန္းပစ္လုိ႔သြား။ ။

(၂)
ေရဓါတ္ကယ္ၾကည္၊ ေခြပတ္လည္ ဟုိအငူက၊ ႏွစ္ဆူဘုရား။ ။
ရီကာရယ္ေမွာင္၊ နီလာေရာင္ ညိဳအ႐ြက္ေတြႏွင့္၊ စိုယွက္ကာ ပင္ေျခအုပ္မွာကြယ္၊ ထင္းခုတ္သမား။ ။

အထက္ပါကဗ်ာႏွစ္ပုဒ္လံုးဟာ ေဒြးခ်ိဳးေတြခ်ည္းျဖစ္ၿပီး စည္းမ်ဥ္းဥပေဒႏွင့္လည္း ညီတဲ့အျပင္ အဓိပၸါယ္ လည္း ေကာင္းတာခ်ည္းပါဘဲ။ ဒါေပမယ့္ အသံထြက္ ႐ြတ္ၾကည့္လုိက္ရင္ေတာ့ ဒုတိယအပုဒ္က ပို႐ြတ္ လို႔ ေကာင္းတာေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ နေဘေၾကာင့္ပါဘဲ။ ပထမအပုဒ္မွာ နေဘ လံုး၀မပါဘဲ ဒုတိယအပုဒ္က နေဘထပ္ထားတာ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။
ဒါေလာက္ဆုိရင္ ျမန္မာကဗ်ာမွာ နေဘရဲ့ အေရးပါပံုကို ျမင္သာေလာက္ပါၿပီ။
အေျခခံအခ်က္ေတြထဲက က်န္ေနေသးတဲ့ 'ႀကိယာ' အေၾကာင္းနဲ႔ တျခားဆက္စပ္တဲ့ အေၾကာင္းေလးေတြကို ဆက္ပါဦးမယ္။



- ဟယ္ရီလြင္

ျမန္မာကဗ်ာဆိုတာ ဂ်ိဳ (ခ်ိဳ)နဲ႔လား (၃)

အစပ္၊ အဟပ္ 

အနီးအနားမွာ႐ွိတဲ့ ပုဒ္ျခင္း၊ အသံျခင္း တဲြယူတာကို အစပ္ လို႔ ေခၚၿပီး အေ၀းမွာ႐ွိတဲ့ ပုဒ္ခ်င္း၊ အသံခ်င္း စပ္ေအာင္ 'ဟပ္' ယူရတာကို အဟပ္ လို႔ေခၚပါတယ္။ ကာရန္စပ္နည္း အစပ္ (၆) ပါး ႐ွိပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ 

(၁) သတ္ေစ့ႏွက္ သံုးခ်က္ညီ စပ္နည္း 
(၂) ထိပ္ခ်င္းထပ္ စပ္နည္း 
(၃) ဦးတိုက္ (ထိပ္ခ်င္းတိုက္) စပ္နည္း 
(၄) ထိပ္ခ်င္းခြၽတ္ (ထိပ္ခ်င္းလႊဲ) စပ္နည္း 
(၅) ဘီလူးရယ္ စပ္နည္း 
(၆) ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ စပ္နည္း တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။ 

သတ္ေစ့ႏွက္ သံုးခ်က္ညီ စပ္နည္း 

အသံုးအမ်ားဆံုးနဲ႔ အဓိက အသံုးစဲြဆံုးစပ္နည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစပ္နည္းကို ေလး-သံုး-ႏွစ္ လို႔လဲ အတို ေခၚၾကပါတယ္။ ဒီ စပ္နည္းနဲ႔ ေရးရင္ ေလးလံုးတပါဒ (တပိုဒ္ကို ေလးလံုး) ႐ွိတဲ့အထဲမွာ ပထမအပိုဒ္ရဲ့ ေလးလံုးေျမာက္၊ ဒုတိယပိုဒ္ရဲ့ သံုးလံုးေျမာက္နဲ႔ တတိယပိုဒ္ရဲ့ ႏွစ္လံုးေျမာက္စာလံုးေတြဟာ ကာရန္ညီရပါမယ္။ အဲဒီေနာက္ တတိယပိုဒ္ရဲ့ ေလးလံုးေျမာက္ ကို ကာရန္တဲြအသစ္ စယူၿပီး ဆက္စပ္ သြားရပါတယ္။ ဒီပံုစံကို လက္၀ဲသုႏၵရ ရဲ့ မဲဇာေတာင္ေျခ ရတုထဲက ထုတ္ႏႈတ္ျပထားတဲ့ ေအာက္ အပိုဒ္မွာၾကည့္ပါ။ 

မဲဇာေတာင္ ေျခ - - - + 
စီးေထြေထြတည္း - - + -
ျမစ္ေရ၀န္းလည္ - + - x 
ၿမိဳင္ေတာစည္က - - x -
ေ႐ႊျပည္ကိုသာ - x - - 

ဒီလို စို႔ႏွက္ သတ္ပင္း သလို သံုးပိုဒ္လံုး ကာရန္တူေအာင္စပ္ထားတဲ့အတြက္ ဒီစပ္နည္းကို (၁) သတ္ေစ့ႏွက္ စပ္နည္း၊ (၂) သံုးခ်က္ညီ စပ္နည္း (၃) သတ္ေစ့ႏွက္ သံုးခ်က္ညီ စပ္နည္း၊ (၄) သံုးခ်က္ညီ နေဘစပ္နည္း (၅) မန္က်ည္း႐ြက္ထပ္ စပ္နည္း ဆိုၿပီး ေခၚၾကပါတယ္။ ဒီနည္းကို ေလးလံုးစပ္ျဖစ္တဲ့ လကၤာ၊ ရတု၊ ပ်ိဳ႕၊ ဧခ်င္း၊ သံပိုင္း၊ သမိုင္း စတာေတြမွာ စပ္ၾကပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ကဗ်ာဖဲြ႔နည္းနိသ်ည္း စာအုပ္မွာပါတဲ့အတိုင္းေရးထားတာပါ။ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္း ထဲမွာေတာ့ ဒီစပ္နည္းကို ပထမစပ္နည္းလို႔ ေခၚပါတယ္။ ပထမစပ္နည္းမွာ ႏွစ္နည္းထပ္ခဲြထားပါတယ္။ အခုျပခဲ့တဲ့နည္းကို 'သံုးခ်က္ညီစပ္နည္း'၊ 'လႊာခ်င္းသံသံုးခ်က္ညီ စပ္နည္း' လို႔ ေ႐ွးပညာ႐ွိတို႔ ေခၚေ၀ၚခဲ့ေၾကာင္း ေရးထားပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ေနာက္တနည္းအေနနဲ႔ ပထမ၊ ဒုတိယနဲ႔ တတိယ သံုးပိုဒ္လံုးကို ႏွစ္လံုးစီ နေဘျပန္ထပ္တဲ့နည္း ကိုျပထားပါတယ္။ ေအာက္ကပံုစံကိုၾကည့္ပါ။ 

ခ်ံဳး ႐ိုက္ ခ်ံဳး ႐ိုက္ - - x + 
ဘုန္းမကိုက္ဟု x - + - 
သံုးတိုက္ေသွ်ာင္ဆင့္ x + - - 

အၾကြင္းထားေပ - - x + 
စကားေနေသာ္ - x + - 
ၾကားေလသသူ x + - - 

က်င့္ေဟာင္းေ႐ွးတု - - x + 
အေလးျပဳမွ - x + -
ေအးသုကာရီ x + - - 

ဒါေလာက္ဆိုရင္ ျမင္သာၿပီလို႔ထင္ပါတယ္။ ဒီနည္းကိုမွ 'မက်ည္း႐ြက္ထပ္ စပ္နည္း'၊ 'သံုးခ်က္ညီနေဘ စပ္နည္း'၊ 'သတ္ေစ့ႏွက္သံုးခ်က္ညီ စပ္နည္း' ရယ္လို႔ေခၚတယ္လို႔ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းက ဆိုပါတယ္။ ဒီ စပ္နည္းမွာ 'x' ေတြဟာ တပိုဒ္နဲ႔တပိုဒ္ လကၤာသြား အကူးအေျပာင္းအထူးေျပျပစ္ေစရန္ ကာရန္ယူအပ္တဲ့ ''၀မ္းတြင္းကာရန္'' အကၡရာေတြလို႔ မွတ္ယူ ရပါမယ္။ '+' ေတြကိုသာ တပိုဒ္နဲ႔တပိုဒ္ အစပ္အသံ မွန္ကန္ ညီၫြတ္ေအာင္ လိုရင္းအေနနဲ႔ ကာရန္ယူရမယ့္ ''ပဓါနကာရန္'' အကၡရာေတြလို႔ မွတ္ယူရပါမယ္။ ဥပမာဆုိရင္ (ေရွးတု၊ ေလးျပဳ၊ ေအးသု) ဆုိတဲ့ေနရာမွာ ပဓါနကာရန္က တု၊ ျပဳ၊ သု ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ပဓါနကာရန္ကေတာ့ ေလး-သံုး-ႏွစ္ ပဲျဖစ္ပါတယ္။ (ေရွး-ေလး-ေအး) ဆိုတာက ၀မ္းတြင္းကာရန္ျဖစ္ပါတယ္။ ၀မ္းတြင္းကာရန္က ယူရင္ ပိုေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မယူမျဖစ္ယူရမယ္ရယ္လို႔ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒသ မ႐ွိပါဘူး။ ပဓါနကာရန္ကိုသာ မွန္ကန္ေအာင္ ယူရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္လိုဘဲျဖစ္ျဖစ္ ပထမဆံုးျပခဲ့တဲ့ ေလး-သံုး-ႏွစ္ စပ္နည္းဟာ လံုး၀အမွားအယြင္းကင္း တဲ့အတြက္ စိတ္ခ် ယံုၾကည္စြာစပ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒုတိယနည္းကေတာ့ ပိုလွပါတယ္။ တတ္ႏိုင္လို႔ စပ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုး ပါဘဲ။ 

ထိပ္ခ်င္းထပ္ စပ္နည္း 

ဒီစပ္နည္းကို ေလး-သံုး-တစ္ လို႔လဲ အတို ေခၚၾကပါတယ္။ ဒီ စပ္နည္းနဲ႔ ေရးရင္ ေလးလံုးတပါဒ (တပိုဒ္ကို ေလးလံုး) ႐ွိတဲ့အထဲမွာ ပထမအပိုဒ္ရဲ့ ေလးလံုးေျမာက္၊ ဒုတိယပိုဒ္ရဲ့ သံုးလံုးေျမာက္နဲ႔ တတိယပိုဒ္ရဲ့ ပထမ စာလံုးေတြဟာ ကာရန္ညီရပါမယ္။ အဲဒီေနာက္ တတိယပိုဒ္ရဲ့ ေလးလံုးေျမာက္ ကို ကာရန္တဲြအသစ္ စယူၿပီး ဆက္စပ္ သြားရပါတယ္။ ဒီစပ္နည္းမွာ တတိယအပိုဒ္ရဲ့ ပထမ အကၡရာ ကို ဒုတိယပိုဒ္ရဲ့ သံုးလံုးေျမာက္အကၡရာနဲ႔ ကာရန္ကိုက္ေအာင္ ထိပ္ခ်င္းထပ္ၿပီး စပ္ဟပ္ရပါတယ္။ ဒီပံုစံကို ေ၀႐ႊန္းစႏၵာခ်ီ ပိုဒ္စံုရတုထဲက ထုတ္ႏႈတ္ ျပထားတဲ့ ေအာက္အပိုဒ္မွာၾကည့္ပါ။ 

ပင္လယ္ျခားရာ - - - + 
ခရီးကြာသို႔ - - + - 
မွာလည္းမၾကား + - - - 

ဒီနည္းကို ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းထဲမွာ ဒုတိယစပ္နည္းဆိုၿပီး ျပထားပါတယ္။ 

ဦးတိုက္ (ထိပ္ခ်င္းတိုက္) စပ္နည္း 

ဒီစပ္နည္းကို ေလး-တစ္ လို႔လဲ အတို မွတ္လို႔ရပါတယ္။ ဒီ စပ္နည္းနဲ႔ ေရးရင္ ေလးလံုးတပါဒ (တပိုဒ္ကို ေလးလံုး) ႐ွိတဲ့အထဲမွာ ပထမအပိုဒ္ရဲ့ ေလးလံုးေျမာက္ အဆံုးစာလံုးနဲ႔ ဒုတိယပိုဒ္ရဲ့ ပထမ အစ စာလံုးေတြကို ကာရန္ညီေအာင္ ဦးေခါင္းခ်င္းထိပ္တိုက္ စပ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဦးတိုက္စပ္နည္း လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဒီပံုစံကို ေ၀႐ႊန္းစႏၵာခ်ီ ပိုဒ္စံုရတုထဲက ထုတ္ႏႈတ္ ျပထားတဲ့ ေအာက္အပိုဒ္မွာၾကည့္ပါ။ 

မွာလည္းမၾကား - - - + 
သြားလည္းမသင့္ + - - - 
လက္၀ဲသုႏၵရ ရဲ့ အထက္ပါရတုပိုဒ္က စပ္ပံုမ်ိဳးကို ေ႐ွးဆရာေတြက ထိပ္ခ်င္းခတ္၊ ထိပ္ခ်င္းတိုက္ လို႔လဲ ေခၚခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီနည္းကို ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းထဲမွာ စတုတၳ စပ္နည္းဆိုၿပီး ျပထားပါတယ္။ 

ထိပ္ခ်င္းခြၽတ္ (ထိပ္ခ်င္းလႊဲ) စပ္နည္း 

ဒီစပ္နည္းကို ေလး-ႏွစ္ လို႔လဲ အတို မွတ္လို႔ရပါတယ္။ ဒီ စပ္နည္းနဲ႔ ေရးရင္ ေလးလံုးတပါဒ (တပိုဒ္ကို ေလးလံုး) ႐ွိတဲ့အထဲမွာ ပထမအပိုဒ္ရဲ့ ေလးလံုးေျမာက္ အဆံုးစာလံုးနဲ႔ ဒုတိယပိုဒ္ရဲ့ ဒုတိယ စာလံုးေတြကို ကာရန္ညီေအာင္ ထိပ္ခ်င္းခြၽတ္လႊဲၿပီး စပ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ထိပ္ခ်င္းခြၽတ္စပ္နည္း လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဒီပံုစံကို လက္၀ဲသုႏၵရ ရဲ့ မဲဇာေတာင္ေျခ ပိုဒ္စံုရတုထဲက ထုတ္ႏႈတ္ ျပထားတဲ့ ေအာက္အပိုဒ္မွာၾကည့္ပါ။ 

သည္သို႔ေစတီ - - - + 
သည္ဆီေ႐ႊနန္း - + - - 

ကိုးခန္းပ်ိဳ႕ ေခၚ စတုဓမၼသာရပ်ိဳ႕မွာ 'အဖန္ဖန္လွ်င္၊ တသေႏၶေဓ၊ တေပလ်ဥ္းလ်ဥ္း၊ တဉာဥ္းဆိုးဆိုး၊ တၫိွဳးလ်လ်၊ တတလြမ္းလြမ္း၊ တသန္းဟယ္ဟယ္၊ တတြယ္တာတာ၊ တဟာလိႈက္လိႈက္၊ တ႐ိႈက္ငင္ငင္၊ တပင္ပန္းပန္း၊ တ၀မ္းလ်ားလ်ား၊ ...' ဆိုၿပီး ဒီနည္းအတိုင္းစပ္ထားပါတယ္။ ေ႐ွးဆရာေတြက ဒီစပ္နည္း ကို ရထားေျပးစပ္နည္း၊ ႐ွင္မဟာရ႒သာရ စပ္နည္း ဆိုၿပီးလည္း ေခၚခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီနည္းကို ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းထဲမွာ တတိယစပ္နည္း ဆိုၿပီး ျပထားပါတယ္။ 

ဘီလူးရယ္ စပ္နည္း 

ဒီစပ္နည္းက နည္းနည္းဆန္းပါတယ္။ ေလး-သံုး-ႏွစ္ ကိုအေျခခံထားၿပီး ပထမပိုဒ္နဲ႔ ဒုတိယပိုဒ္ကို ေလး-သံုး ကာရန္ယူထားပါတယ္။ တစ္ခါ အဲဒီဒုတိယပိုဒ္ ရဲ့ ေလးလံုးေျမာက္ ကို တတိယအပိုဒ္ရဲ့ တစ္ (သို႔) ႏွစ္ (သို႔) သံုး လံုးေျမာက္စာလံုးနဲ႔ ကာရန္ျပန္ယူပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီစပ္နည္းနဲ႔ ေရးရင္ အတို ေကာက္အေနနဲ႔ ေလး-သံုးေလး-တစ္၊ ေလး-သံုးေလး-ႏွစ္၊ ေလး-သံုးေလး-သံုး ဆိုၿပီး ပံုစံ သံုးမ်ိဳးနဲ႔ ေရးလို႔ရပါတယ္။ ဥမၼာဒႏၱီ ပ်ိဳ႕ ကေနထုတ္ႏႈတ္ျပထားတဲ့ ေအာက္က ပံုစံေတြမွာၾကည့္ပါ။ အဲဒီေနာက္ တတိယပိုဒ္ရဲ့ ေလးလံုးေျမာက္ ကို ကာရန္တဲြအသစ္ စယူၿပီး ဆက္စပ္ သြားရပါတယ္။ ဒီပံုစံကို လက္၀ဲသုႏၵရ ရဲ့ မဲဇာေတာင္ေျခ ရတုထဲက ထုတ္ႏႈတ္ျပထားတဲ့ ေအာက္ အပိုဒ္မွာၾကည့္ပါ။ 

မည္သာတြင္ညီ - - - + (ေလး) 
ဘရဏီက - - + x (သံုး ေလး) 
စ၍ႏိႈင္းခ်ိန္ x - - - (တစ္) 

အေညာင္းခံျငား - - - + (ေလး) 
ခရီးသြားလွ်င္ - - + x (သံုး ေလး) 
သစ္ပင္ထက္၀ွန္ - x - - (ႏွစ္) 

ကိုယ္ႏွင့္ေတာ္စြာ - - - + (ေလး) 
မယ္ ဥမၼာ ၌ - - + x (သံုး ေလး) 
မယ္ႏွင့္လိုက္ေအာင္ - - x - (သံုး) 

ဒီ စပ္နည္းက ပံုမွန္ကာရန္စပ္နည္းေတြလိုမဟုတ္ဘဲ ဒုတိယပိုဒ္ေရာက္တာနဲ႔ အဲဒီအပိုဒ္ကေန စာလံုး အသစ္တစ္လံုးကို ကာရန္အသစ္ျပန္စယူ တာမို႔ မူလကာရန္စပ္နည္းေတြကို ၀င္ေႏွာက္ယွက္ၿပီး စပ္ဘက္ တဲ့အတြက္ ဘီလူးရယ္သံလို အေႏွာက္အယွက္ေပးတတ္တဲ့ ပံုစံ ျဖစ္ေနလို႔ ဘီလူးရယ္ လို႔ေခၚျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီစပ္နည္းဟာ ကိုယ္ပိုင္သီးသန္႔ရပ္တည္ ေနတာ မဟုတ္ဘဲ တျခားစပ္နည္းတစ္ခုခု (အေပၚပံုစံ ေတြမွာဆိုရင္ သတ္ေစ့ႏွက္သံုးခ်က္ညီ) ကို မွီတြယ္ၿပီးမွ ျဖစ္ေပၚ လာႏိုင္ပါတယ္။ ဒီနည္းကို ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္း ထဲမွာ ပဥၥမ စပ္နည္းဆိုၿပီး ျပထားပါတယ္။ တစ္ခါ သာဓိနပ်ိဳ႕လာ ပံုစံမွာေတာ့ ထိပ္ခ်င္းခြၽတ္စပ္နည္းကို မွီခုိၿပီး ပံုစံသစ္တမ်ိဳးထြင္ၿပီးစပ္တာကို ေအာက္ပါအတိုင္းေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။

ေရျပြန္လွ်မ္းလွ်မ္း - - - + (ေလး)
ေရခ်မ္းစဥ္လ်က္ - + x - (ႏွစ္ သံုး)
ေဘာဇဥ္ေမႊးၾကဴ - x - - (ႏွစ္) 

ဒီပံုစံမွာေတာ့ ေလး-ႏွစ္သံုး-ႏွစ္ ဆိုၿပီး ကာရန္ယူထားတာ ေတြ႔ရမွာပါ။ ဒီနည္းကိုေတာ့ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းထဲမွာ ဆ႒မ စပ္နည္းဆိုၿပီး ျပထားပါတယ္။ 

ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ စပ္နည္း 

ဒီစပ္နည္းကေတာ့ ေမတၱာစာ၊ ရကန္ စတဲ့ကဗ်ာမ်ိဳးေတြမွာသာ စပ္ထားတာကို ေတြ႔ရပါမယ္။ ဒီကဗ်ာမ်ိဳး ေတြအတြက္ အဓိကသံုးတဲ့နည္းပါ။ ကာရန္အေနအထားကလဲ ခြၿပီးယူထားေတာ့ နည္းနည္း ဆန္းေနပါတယ္။ စပ္တဲ့ေနရာမွာ ပထမပိုဒ္နဲ႔ တတိယပိုဒ္ကို ကာရန္ယူထားပါတယ္။ အလယ္က ဒုတိယပုိဒ္ကိုေတာ့ ပထမပိုဒ္နဲ႔ တတိယပိုဒ္ရဲ့ ကာရန္ေတြနဲ႔ လံုး၀မတူတဲ့ ကာရန္သစ္တစ္ခုုနဲ႔ အလယ္ဗဟိုမွာ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာလို ထီးထီးမတ္မတ္ရပ္တည္ေနေစေအာင္ စပ္ဆိုထားလို႔ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာစပ္နည္း လို႔ ေခၚတယ္ရယ္လို႔ ကဗ်ာဖဲြ႔နည္း နိသ်ည္းထဲမွာ ျပထားပါတယ္။ ေအာက္ကပံုစံေတြကို ၾကည့္ပါ။
ေလွ်ာက္မည္စံုအင္ - - - + (ေလး) 
စစ္ပင္ကိုင္းေၾကာင့္ -(+) *- (ႏွစ္ သံုး) 
စစ္ကိုင္းတြင္မည္ - * + - သံုး 

အေပၚက သခင္ႀကီးရဲ့ ဧးခ်င္းသံေပါက္မွာ ပထမပိုဒ္ရဲ့ ေလးလံုးေျမာက္ 'အင္' ကာရန္ကို တတိယအပိုဒ္ရဲ့ သံုးလံုးေျမာက္ 'တြင္' ကာရန္နဲ႔ တပိုဒ္ေက်ာ္ ေလး-သံုး ယူထားပါတယ္။ ဒီေနရာမွာဒုတိယပုိဒ္ရဲ့ ႏွစ္လံုး ေျမာက္ 'ပင္' ကာရန္ဟာ တိုက္ဆိုင္မႈလို႔သာဆိုရပါမယ္။ ကာရန္တူရန္မလိုအပ္ဘူးလို႔ နားလည္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒုတိယပိုဒ္နဲ႔ တတိယပိုဒ္ကိုေတာ့ ဒုတိယပိုဒ္က 'ကိုင္း' ကာရန္ကို ငဲ့ၿပီး တတိယ ပိုဒ္မွာ 'ကိုင္း' ကာရန္တစ္လံုး အနည္းငယ္ျပန္ငဲ့ထားၿပီး ကာရန္အသစ္ယူထားတာပါ။ ေနာက္ပံုစံတစ္ခု ကို ထပ္ၾကည့္ပါ။ 

စံုနံ႔သာၿမိဳင္ - - - + (ေလး) 
ရဂံုတြင္း - * * - (ႏွစ္သံုး) 
ထံုသင္းငယ္ႀကိဳင္ * * - + (တစ္ႏွစ္)ေလး 

ဒီစာမွာေတာ့ ၿမိဳင္-ႀကိဳင္ ကို ကာရန္တူထားၿပီး 'ရဂံုတြင္း' ကို ကာရန္ငဲ့တဲ့ 'ထံုသင္း' ဆိုၿပီး သီးျခား ကာရန္သစ္တစ္ခု ျပန္ယူထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ဒီစပ္နည္းမွာ အလယ္ပိုဒ္ရဲ့ကာရန္ဟာ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာလိုတည္႐ွိၿပီး သူနဲ႔ စပ္ဘက္ရမယ့္ သီးျခား ကာရန္ မ႐ွိတဲ့အတြက္ ကာရန္ဦးျပည္း (ကာရန္ကတံုး)၊ ကာရန္အထီးက်န္လို႔ ေခၚပါတယ္တဲ့။ 
ဒီနည္းကိုေတာ့ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းထဲမွာပါတဲ့အတိုင္းေဖၚျပရရင္ - 'ခ်ိန္ခြင္လွ်ာစပ္နည္းဆိုသည္မွာ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာသည္ အလယ္ဗဟိုတြင္ တည့္တည့္မတ္မတ္ ေနသကဲ့သို႔ ကာရန္သံုးပိုဒ္တို႔တြင္ အလယ္ခ်က္ျဖစ္ေသာကာရန္သည္ ေ႐ွ႔ေနာက္၀ဲယာ မလိုက္ပါဘဲ စပ္ထားေသာနည္းမ်ိဳးျဖစ္သည္' လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ဆက္ၿပီးျပထားတဲ့ ဥပမာကေတာ့ ... ဘူရိဒတ္ဇာတ္ေပါင္းပ်ိဳ႕တြင္ 

မည္လွ်င္မတိမ္၊ ကုကၠိဳထိန္ဟု၊ ခ်ဳပ္ၿငိမ္သာယာ .... လို႔စပ္ဆုိရာမွာ (တိမ္) (ထိန္) (ၿငိမ္) ကာရန္သံုးပိုဒ္ မွာ ပညတ္သံျဖစ္တဲ့ (န္)ဟာ ပရမတ္သံျဖစ္တဲ့ (မ္) ႏွစ္ခ်က္ဖက္ကို မလိုက္ပါဘဲ အလယ္တည့္တည့္မွာ စပ္ဆိုထားတဲ့အတြက္ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာစပ္နည္းမည္တယ္ လို႔ျပထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီနည္းမ်ိဳးဟာ ကဗ်ာ ပညာဂုဏ္နဲ႔အလြန္ျပည့္စံုၿပီးျဖစ္တဲ့စာေရးဆရာႀကီးေတြ ေရးစပ္ရာမွာ ေထးဖါရန္ စပ္နည္းမွ်သာ ျဖစ္လို႔ သာမာန္ကဗ်ာဆရာမ်ား မေရးအပ္လို႔လဲ ဆိုထားပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ပထမ ကေန ဆ႒မ စပ္နည္းအထိ စပ္နည္း (၆)မ်ိဳးထဲမွာမပါဘဲ ေ႐ွးပညာ႐ွိအဆက္ဆက္တို႔ ပယ္ဖ်က္သုတ္သင္ခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္တဲ့ အစပ္ (၆)ပါး ထဲမွာသာ ပါ၀င္ေနတာမို႔ ဒီစပ္နည္းကို ေ႐ွာင္ၾကဥ္သင့္တယ္လုိ႔ က်ေနာ္ယူဆပါတယ္။ အတိုခ်ဳပ္မွတ္ရ လြယ္ေအာင္ ဇယားနဲ႔ေဖၚျပလုိက္ပါတယ္။ 



အခုေဖၚျပခဲ့တဲ့ စပ္နည္း(၆)ပါးကို ေလးလံုးစပ္ကဗ်ာလကၤာေတြထဲမွာ တနည္းထဲျဖစ္ျဖစ္၊ ႏွစ္နည္း၊ သံုးနည္း မက သင့္ေတာ္သလို ေရာေႏွာၿပီးျဖစ္ျဖစ္ စပ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဘယ္ႏွစ္နည္းနဲ႔ စပ္ရမယ္လုိ႔ ဥပေဒသ အကန္႔အသတ္ မ႐ွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သတ္ေစ့ႏွက္ သံုးခ်က္ညီ စပ္နည္း ကို အေကာင္းဆံုးလို႔သတ္မွတ္ၿပီး က်န္နည္းေတြကိုေတာ့ မတတ္သာမွ ျဖစ္ေစ၊ ကာရန္အထူးစပ္ခ်င္တဲ့အခါမွသာျဖစ္ေစ သံုးသင့္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ စပ္နည္းကေတာ့ လံုး၀ မသံုးသင့္ပါ။ ပံုမွန္ ကာရန္ယူပံု အစပ္ေျခာက္ပါးအေၾကာင္းၿပီးေတာ့ ျမန္မာကဗ်ာမွာ အေရးႀကီးလွသလို၊ အ႐ွိန္အ၀ါ လည္းႀကီးလွၿပီး ကဗ်ာကို ေတာက္ေျပာင္ေစတဲ့ 'နေဘ' စပ္နည္းအေၾကာင္း ဆက္လက္ ေဖၚျပပါမယ္။ ဆက္ပါဦးမယ္


- ဟယ္ရီလြင္